权德舆·送王炼师赴王屋洞

王屋洞天

送王炼师赴王屋洞

【唐】权德舆

稔岁在芝田，归程入洞天。白云辞上国，青鸟会群仙。自以棋销日，宁资药驻年。相看话离别，风驭忽泠然。

（选自《全唐诗》323卷022首）

【注解】

王屋洞：王屋山为道教十大洞天之首。唐代高道、道教上清派第十二代宗师司马承祯在其《天地宫府图·十大洞天》曰：“第一王屋山洞，周回万里，号曰小有清虚之天，在洛阳河阳两界，去王屋县六十里，属西城王君（王褒）治之。”

权德舆：权德舆（759-818年）， 字载之，天水略阳（今甘肃秦安东北）人，后徙润州丹徒（今江苏镇江） 。唐朝文学家、宰相。少有才气，未冠时即以文章称，唐德宗闻其材，召为太常博士，改左补阙，兼制诰，进中书舍人，历礼部侍郎，三次知贡举。唐宪宗时，累迁礼部尚书、同平章事。后坐事罢相，历任东都留守东都。复拜太常卿，徙刑部尚书，出为山南西道节度使。元和十三年(818年)去世，年六十 。追赠左仆射，谥号“文”。权德舆掌诰九年，三知贡举，位历卿相，在贞元、元和年间名重一时。

稔岁rěn：犹稔年。丰年。

芝田：传说中仙人种灵芝的地方。

归程：回归的路程。

王屋洞天

洞天：道教语，指神道居住的名山胜地。洞天就是地上的仙山，包括十大洞天、三十六小洞天，构成道教地上仙境的主体部分。中国五岳包括在洞天之内。 洞天福地多系实指。历代道士多往其间建宫立观，精勤修行，留下不少人文景观、历史文物和神话传说。分而言之，“洞天”意谓山中有洞室通达上天，贯通诸山。东晋《道迹经》云：“五岳及名山皆有洞室。”

白云：喻归隐。

上国：京师。

青鸟：神话传说西王母有三青鸟代为取食报信。后因以“青鸟使”借指传递书信的使者。

销日：消磨时日。

宁nìng：情愿；岂，难道。

驻年：延年却老。药驻年，以服丹药延年益寿。

相看：彼此对看。

风驭：中国神话传说中由风驾驭的神车。《庄子·逍遥游》有：“夫列子御风而行。”

泠然líng：轻妙貌。《庄子·逍遥游》：“夫列子御风而行，泠然善也。” 郭象注：“泠然，轻妙之貌。”

王屋山阳台观

【读悟】

一幅话别图，官宦人别修道人。这里是京师，而你的修炼耕耘之地在于山野芝田，你从这京师回归王屋洞天，那个群仙驻留的地方。我呢也很简单，以棋度日，以药延年。我们相看话别，忽然之间，你已驭风远去。

相比李益的寄许炼师，这首诗的意境是暖色的。李益的许炼师在月下道院，权德舆的王炼师在白日京都；李益的许炼师焚香夜祷，权德舆的王炼师驭风而行；李益许炼师的道院是暗夜微凉，权德舆王炼师的芝田是岁稔丰年；李益的诗里是浓浓的遥远怀念，权德舆的诗里是淡淡的一别两宽。

都是喜欢。