我的朋友，你提到科幻创作，物化的人，智能机器取代人类社会的问题，有很多人参与讨论。孙正义认为二十五年以后，人工智能将取代人类。吴军认为，未来百分之二的人能和智能共存，是不是过于悲观？
这个问题上，乐观主义要好一些。但是，还是应该做好壁垒，想到终极。
灵魂是唯物论不愿碰的问题，如果有则容易唯心，如果没有难以推动人类激情。但是，如果吹口气，就能够让智能机器唤起冲动，成为具有情绪和情感的高等生物，显然过于理想化了。
即便是智能超过了象棋大师，围棋大师，能够创作谱曲，绘画和撰写新闻，能够深度学习，掌握大数据中隐藏重要信息，可是在决策上，理性判断，当下依然来自人类头脑。
将来人类会不会受控于机器，超过理性判断，知识管涌也许会让一切变得可能。正如，三四岁有了记忆，记忆来自哪里呢？神经日益发达，脑部结构日益完善？怎么认为，智能突破不在明年，或者后年？
普遍认为，这个世界短时间还是受控人类。人们不会调转枪口指向一个冰冷的机器人，重点还是设计它，利用它，掌控它。可是普遍认为，在突变面前就是废话。要不怎么会有第一次，第二次世界大战？
你引用《低熵诗选》的话：“我不要人变物的自由，我不要物御人的快活”。很贴切，说明了智能和人类社会的关系。
毕竟人类社会发展这么多年，归宿如果是精神屈从于物的管理，因为物质丰富而丧失精神的高贵，显然是本末倒置。
在智能控制之下，社会也许会是我们无法想象的另一种情形，但是绝不和谐。
历史是片神奇的土地，研究历史时，有必要铭记 L.P哈特利的名言：“过去犹如异邦，那里人行事与我们迥然不同。”
美国作家艾丽西亚·奥尔德雷特在《古希腊罗马留下了什么中》认为，古人没有掌握那么多技术，但同样聪明和富有创造力。
今天人们的思想和行动，与古地中海居民的思想和行动之间存在的一些直接和间接的联系。然而，因为来自不同时代、文化背景的人偶尔以同样的方式做事情，就代表机器人肯定拥有完全一样的想法、情感、热情和忧虑，这是过于理想了。
智能时代的机器人看待人类当代，是否和看待希腊罗马文化一样呢？
深刻的“奇异性”和偶尔的“熟悉性”，容易产生舒服的错觉一一“他们”和“我们”很像，社会面临许多类似问题，或者与另一个社会有一些相同的特征，并不代表历史会殊途同归。
我们所能做的，就是发现相似之处，意识到可能的结果或后果。
每个时代，历史和文化背景都是独一无二。即便人类完全灭亡，人都成为留在电脑中的程序，依然要保持自我，追求精神上的卓越，是不是？
另外，界定和缩小主题范围，以免内容过多，主题不够集中，这是写作者需要考虑问题。
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