什么是智慧？智慧可以让人更深刻地理解人、事、物、社会、宇宙、现状、过去、将来，拥有思考、分析、探求真理的能力。与智力不同，智慧表示智力器官的终极功能，与“形而上谓之道”有异曲同工之处，而智力是“形而下谓之器”。智慧使我们做出导致成功的决策，所以通常有智慧的人称为智者。
自我怀疑这个词在一般生活中所代表的是不够自信，从哲学角度上说自我怀疑是认清自己增长智慧的开始。笛卡尔的“我思故我在”是笛卡尔全部认识论哲学的起点，也是他“普遍怀疑”的终点。意思是：“当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在”。比较权威的解释是：“我无法否认自 己的存在，因为当我否认、怀疑时，我就已经存在！”所以，否认自己的存在是自相矛盾的。而否认和怀疑是一种思考活动，所以他说，我思故我在。通过确切无疑的依据来论证自我，而不是那些未经论证的似是而非的证据，那样只会导致自己通往错误的方向。
一个陷入自我怀疑的人常常徘徊在两种极端情绪之间：自卑与自信之间，常常试图在周遭的一切去搜寻能确认自己或否认自己的事实。自我怀疑分两种：一种是对自我的怀疑；一种是对由他人，世界构成的外界怀疑。第一种自我怀疑是情绪质疑，是种信心和能力方面的缺失，势必让人纠结辗转反侧，第二种自我怀疑是对客观规律和人性的质疑，如果将自我怀疑的想法和客观世界的对比激辩确认后，才会推动进步。
在《方法导论》中笛卡尔写道：绝不承认任何事物为真，除非我明明白白知道它确实为真。认识必须从清楚明白，无可置疑的东西开始，“判断不要越过事物在眼前所呈现的明显与清晰的范围，不含任何可疑的因素”这就是直观或者叫做“理性演绎法”。直观和演绎是我们得到任何关于事物的确切知识的唯一方法。
在反映苏格拉底哲学和教育思想的柏拉图《对话录》，呈现了另一幅知识图景。它详细生动地记载了苏格拉底与学生们平等对话、激烈辩论、相互反驳的教学场面。 在那里，知识不是给定的、外在的、封闭的，而是内在的和生成的。教育不是外部强加的活动，本质上是人内心智慧的唤醒和引出。教学的目的不在于保存和传授知 识，而在于在争辩中形成学生独立的思想，养成其批判思考和理性生活的能力。自我怀疑需要智慧，需要勇气，尤其需要做到不迷信权威。一个人要做到“不唯上、不唯书、只唯实”虽然不容易，但至少应该往这个方向努力，
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