从马云的《功守道》，聊聊太极拳，谈谈恩师的教诲，议一议现代格斗与传统武术，论一论武松打虎，说一说侠客梦......
借着马云的微电影《功守道》之势，周易茶馆这回跟朋友们聊聊太极拳。在某网络对决之后再去谈太极拳的话题似乎有些尴尬，茶馆略作斟酌，还是决定从自己的切身体会出发，去坦言一二。
先来聊聊《功守道》，片名是个很明显的卦——雷地豫，上震为雷为动，下坤为众为顺，阴阳二气合和而生雷、豫乐产生，从卦象可见这部打着功夫旗号的微电影，其主旨在于豫乐，却不见得与功夫、与大道有多大关系。
不是我不明白，这世界变化快：天下武功唯钱不破、世间英豪唯利可降；RMB玩家可以轻松秒杀技术流、Money是最厉害的外卦......
当然，也许马先生是通过娱乐大众的方式来宣扬自己所理解的道。
每个人都有自己对功夫的想象或真实认知，其实茶馆也早就想谈谈这个话题了，正巧前段时间是周易茶馆学练太极拳的授业恩师郝明之先生九十寿辰，借着这两个引子，今天——给朋友们聊聊太极拳、谈谈恩师的教诲、议一议现代格斗与传统武术、再论一论武松打虎，说一说侠客梦......
一、身边真正的功守道——以行弘道者：明之先生
攻者阳之动，其动行乾之健；
守者阴之静，其静为德之蓄。
郝明之先生习练太极拳近七十年，虽已年过九十，至今仍坚持每天五点多就起身来到广场传授拳艺，数十年如一日，孜孜不倦、育人无数，旨在随缘济世、弘扬国术，身体力行地去带动身边的有缘人去修身养性、强身健体，可谓持之以恒的在以行弘道。
师兄们早就邀着我写点什么，希望我从易学的角度去关联一下太极拳，却一直拖到今天方成此文。（文章想说的有点多，暂且分成两篇，这一篇主要聊聊学拳过程中恩师对俺的耳提面命；下一篇会从风水学形峦的角度关联一下太极拳，分享点周易茶馆的心得，谈些与太极拳理有关的易学专业内容。希望朋友们看完这两篇文章后，不但能对太极拳有个简单的了解；也可在外出旅游尽览祖国大好河山之际，运用形峦的知识对天地自然之理去体悟一二）。因才疏学浅且拳艺尚未登堂，仅敬陈管见，权当一家之言吧。
自初次学拳至今，屈指算来习练太极拳也有近十二个年头了，十二年是一个地支顺序的轮回，岁星（即木星）运行一个周天约十二年，这是个很特殊的数字，十二地支与十天干组合搭配又形成了六十花甲子，60年是一甲子，土星、木星、水星的会和周期也是60年。
师傅习练太极拳早就满一甲子了，我学拳也快十二年了，在这个时空点写这种文章挺有意义。人生能有几个十二年？这些年除了对易学有点痴迷之外，茶馆对其它很多事情都不太关注；也导致了学拳的时间一直断断续续，往往是练上几天就又放下几个月，依着我那疏懒性子，竟然也能把杨氏老架比划的有模有样，已属不易。
二、明之先生教诲——拳打万遍，其意自现
师父常说，就像读书百遍，其义自见一样，“拳打万遍，其意自现”。茶馆觉得这其实是一个功到自然成的过程，习练太极没有捷径，需秉持一颗平常心，跟随师父的“形神意”，不需什么秘诀，也不必刻意逆腹式呼吸等等所谓的窍门，顺其自然就是最好的状态，时间会让习练者的肢体逐渐协调起来、松下来、沉下来，慢慢的就会有了中正的感觉，气脉自然通开，身体也逐渐转向了健康的状态。
三、明之先生教诲——不松难得太极功
“松松松，太极功，太极头条要放松；学太极，先学松，不松难得太极功。” 师傅反复强调：太极拳练的是松沉劲，皮条劲，就像沉重的秤砣绑上弹力十足的皮筋一般，一旦发劲，既有加速度、又能聚力于一点，很有威力；而“松”就是来锻炼这条皮筋的柔韧性和弹性，是习练太极拳的重中之重，如果松的不好，把拳架子练僵硬了，就成了太极操，也不能算是内家拳了。
筋骨要松、皮毛要攻；节节贯穿、虚灵在中。
师门这一脉深得李雅轩先生之真传，师父也常说：要松透，要松得周身毫无拘滞之力，松得两臂如绳子吊着重物一般......身势松得像软若无骨......但这种大松大软，却不是软塌和松懈，也绝非一摊稀泥般的松软；而是以神气意将身势鼓起来，使它动荡起来，有强大而又灵敏的柔弹之力......
太极拳练到真正松的阶段，全身均有气分布，前后左右都撑满抱圆。李雅轩先生对此比喻为伞的撑开，伞在使用时撑开，伞面是绷起来的。既不是硬也不是懈，而是整个铺开的。整个伞面是完整的，伞面上的每一点都处于整体中，张力是均匀的......
四、明之先生教诲——练拳是为修身养性，切勿好勇斗狠
记得刚开始跟师父学拳时，老人家就一再强调——不要以为学了正脉传承的老架拳法，就觉得自己了不起了，就想跃跃欲试去显摆自己或欺负别人，现今练拳的本意是强身健体、修身养性；真要出手，拳练万遍再出手。
师父说现在人们练拳和古时候不一样了，古时候练武非常重视基本功和实战，那时候师兄弟间的散手对练、相互搏击是日常练习的重点，还会结合很多擒拿的技巧在里面，因此受伤是家常便饭的事；那时候专业武者对于拳技的练习（包括桩功、力量、对战技巧等等）占据了生活的大部分时间。毕竟是吃这碗饭的，未来的江湖际遇有时甚至会导致非死即伤，所以不得不重视实战。
现在是和平又忙碌的文明社会，大家平日里工作都很忙，往往是身体有问题了才想起来学拳锻炼，练习内家拳主要目的还是为了强身健体、益寿延年，很难因练拳而舍弃其它事情、甚至不惜为了练拳而时常受伤......毕竟还要谋生计，所以也要学会依时而变。但师父始终认为现代搏击与传统武术之间有很多可以相互借鉴的地方：比如传统武术对劲力的细微体悟，比如现代搏击日常的科学力量训练等等。有了传统武术底子，再练现代搏击，更容易出竞赛成绩。
五、明之先生教诲——想四两拨千斤先得具有千斤力
师父不喜欢故弄玄虚，早在多年前就曾坦言：一力降十会，想要四两拨千斤先得具有千斤力才行；想在对战中占优势，除了天赋因素还得下苦功夫练基本功。目前流传下来的有些传统武术，已经与实战有所脱节，只练拳不练功，不重视实战和力量训练、却更注重观赏性了。而现代搏击的目的就是为了对战，不但侧重速度、爆发力、耐力和抗击打能力的训练，还辅以营养搭配、运动器械及对肌肉针对性训练等配合，有很强的科学性，在实战中很有优势。如今这个时代，不要幻想流传至今的传统武术在实战中有多神奇，那种神奇只存在于过去、存在于武侠小说或电影里。
传统武术与现代技击各有其应用价值，推手的文雅与搏击的雄健各有其观赏性，搏击的实战性和传统武术的养生功能也是各有所长，不应厚此薄彼，当今二者侧重点不一样罢，不该用同一标准来衡量。
太极拳想练出功夫很慢，前面也说过拳打万遍方出手，能练到一万遍，不但是对太极拳理领悟到了一定程度，而且随着长时间练习，练拳者的心态也会发生某种奇妙的变化。茶馆有些师兄在公职部门当领导，因工作原因，脾气比较急、甚至有些暴躁，但习练太极拳久了，小暴脾气竟然都慢慢改变了，也能在日常工作中和颜悦色了，都说身在公门好修行，茶馆觉得或许应该再加上句——修行先学太极拳。
一天之中，能高质量认真练三遍拳的话，练满一万遍就需要十年的光景了；若一天仅能保持练一遍，则需漫长的三十年。如果仅追求短期内就可以克敌制胜，不妨直接去学现代格斗搏击，但那样是否会对身体造成损伤？坚持习练格斗的人到了老年身体会怎样？大家可以自行搜索了解一下。
六、茶馆对现代格斗挑战传统武术的浅见
既然说到这里了，就顺便谈谈对前段时间社会上某格斗从业者挑战传统武术的看法。那次的事件也是传统武术爱好者不能不去正视的问题，对此如果置若罔闻，只能是自欺欺人。这也是个见仁见智的大话题，茶馆对武学了解甚浅，专注点也不在这方面，仅在此抛砖引玉，大家姑且妄听之。
让我们先来看看格斗的格字与武术的武字，二者造字的寓意有何不同？
“格”字为木+各，“各”的造字本意有异族军队来侵犯我方城邑之意；综合可解读为用木制器械去攻击侵犯的意思，可见这个字的本意有很强的攻击性。侧重军事的奇门遁甲里也常常提到“格”，简言之就是格斗的意思，如庚+癸为大格，甲申庚与甲寅癸遇到一起了，申金对寅木既刑且冲克，两军首脑狭路相逢，不得不展开殊死格斗，所以是个凶格。
“武”字为戈+止（止即趾，为行进、持戈而行），本意为扛着兵器出征作战。这里就有玄机了，格为进攻他人，而武只是出征，有可能是应战侵略方，也有可能是保家卫国。后来武术又与传统文化中的道结合起来，上升到武道的层次，这时候对于戈+趾又产生了不一样的解读——止戈。就像太极图阴阳互根可以相互转化一样，从“戈+趾”变成“止+戈”；在那一刻传统武术也就真正的与传统文化密切结合了起来，二者成了“用”与“体”的两个方面。
茶馆上篇长帖月照《白鹿原》，万里浮云天——那时花开月正圆，通过不少案例和原理分析过，咱们的中华民族的传统文化，在很多方面都是相通的，是一个有机的整体，想要了解通透，得具有整体思维、系统思维、立体思维。没有这种思维能力，很难开启易学占断中可贵的灵性；个别受近代科学影响的人反倒养成了僵化思维方式，陷于庞杂的数之中，既无力化繁为简，也很难滋生灵性。若将这种现象类比到太极拳，就好比一方立身中正、能松好、有气感，另一者则拳法僵硬、对气感丝毫没有觉察，二者差异很大。关于气感茶馆会在下篇帖子里探讨分析，欢迎继续关注茶馆后续文章的分享。
的确是有些打着传统武术旗号的市场化运营者，在宣传自身之际过于夸大技击实战之功能了，甚至连没有身体接触的隔空打人都出来了，简直就是笑话！现在是经济社会，逐欲而行的人们出于功利目的，往往会在宣传时言过其实，不只是在这个领域，其它很多领域不都这样吗？这是个复杂的社会现象......
去打假某些夸大其词的骗人者本无可厚非，但却不该不经了解就把传统武术全盘否定。网上双方较量的规则标准也有待商榷。也不知道热播的视频中，对战的二人是否早就熟识，号称练传统武术的那位怎么会按对方的规则来进行较量。试想若换成推手的规则去较量，练格斗的那一方还会如此轻松吗？
网上那位自命正义化身的的格斗从业者人士也许先该了解下武德是什么，若满脸暴戾之气、一口粗鄙之言，还再自诩武林高人，号称除魔卫道，未免太表里不一了。若真觉得自己水平很高，可以去国外参加规则相似的UFC、K1等赛事，或者直接去参加代表了技击极高水平的黑拳比赛，拿到巨额奖金后再回国炫耀，肯定会人人信服；不然的话，借着打假传统武术的幌子去抬高炒作自己，不过是哗众取宠的自我炒作罢了。
流传至今的传统武术仍具有一定技击功能，但其与现代技击脱节的现象却不能不正视，这也是一个建国后遗留下来的极其复杂的历史原因，想当年在制定某拳法国标套路时，有的前辈中途愤然离席就是个例证。传统武术既有熟悉招式的套路练法，也有偏重实战的打法、伤人筋骨乃至致残、毙命的杀人术......实用的招式往往都不怎么有观赏性、也不可能被现在的竞赛规则所允许，戴上拳套子还咋施展擒拿？按过去性命相搏的打法若伤人致残110不就直接来了......这里有很多值得深思之处——冷兵器时代的技巧，在热武器乃至化学武器时代究竟有无必要传承下去、又该怎么传承下去......
而今传统武术若想提升技击性，需要研究适应新的竞赛规则、虚心汲取现代搏击里有价值的东西。不过更重要的一点，学内家拳也好、综合格斗也罢也罢，学空手道也好、巴西柔术也罢，学习的目的很重要。若仅为了防身制敌，那么电棍子、辣椒水无疑更为实用......目前的各类武技，有的是为了修身养性；有的则是因为该门类有非常成熟的市场化进阶通道，可以去赚钱谋生......出发点本就大相径庭了，再用统一的标准去衡量，未免有些不近情理。
茶馆认为现代格斗搏击偏重于“技”的层次；而以太极拳为首的传统武术则偏重于武道的层次，更倾向于用肢体来展现传统文化的神韵，是道家内修的外练之术，这也是为了普及国术、希望习练者藉此作为由术入道的敲门砖。
七、性情宽厚的明之先生
师父性情敦厚笃实，待人宽容谦逊，与人推手通常不会主动发劲于人，只是拿住对方让他重心不能自主，使其知难而退便罢了；在教授弟子发劲时，也是先提醒之后才会让你感受那忽如其来的神奇劲道。老师常说，与人推手时，但凡遇到长辈或年长者，不要冒然发劲，这样一是出于礼貌，二是因为对方年龄大了，有时不是他们功夫不行，而是腿脚不够灵便了；拳怕少壮，发劲容易造成伤害，一着不慎，悔之晚矣！同样与年轻人推手也要懂得适可而止，现在的年轻人多是独生子女，都很要面子，要学会给人留个台阶下，以免让人家心生怨恨......这就是明之先生，德高艺精、性情宽厚、福相自生！
这是师父九十寿辰时现场抓拍的真实视频，朋友们可以看看九十岁的老人家所展现出来的那种精气神。(不知文章咋添加完整视频，想看的朋友请关注周易茶馆微信公众号：zhouyichaguan，进入观看师父的现场推手视频)
八、平易近人的明之先生
师父教授拳艺，从不因人的身份尊卑与否、贫富与否等等而区别对待。只要是来用心学拳的，不收分文、一视同仁，不分高低贵贱，均会对其悉心教授拳艺，而且是有问必答、知无不言。
师父平日里朴实低调，虽练拳近七十载、拳艺精深，却从未自诩过是什么大师。他老人家经常挂在嘴边的一句话就是——俺就是一个普普通通的太极拳爱好者，俺师傅把这门技艺传给了俺，俺真的从中受益了，所以俺就要认认真真地把它传给更多人，让习练者都受益、都能因此身体健康。
茶馆记得曾看过这么一句话：优越感不是来自容貌、知识、背景、财富、地位、成就或权力，它只来自缺乏见识或欠缺悲悯之心。人若有了优越感，当这种优越感受挫时会发怒，怒字是奴在心之上，可见心被奴役了；而若能无有分别，则心能自如，这将会变成一个“恕”字。我想，师父他老人家就是用日常生活中点点滴滴的实际行动，一直践行着慈悲之举。
九、风趣幽默的明之先生
前几日与几位师兄陪同师父去动物园游玩，在看到笼子里的老虎时，故意问师傅：您觉得武松与老虎更谁厉害？师父不假思索的回答：他俩谁厉害我不知道，但我就站这里了，老虎却不敢出来。师傅的回答让我们哑然失笑，九十岁的老人家还能如此机敏幽默，着实让人佩服！
师父随后接着给大家讲解：老虎是非常有灵性的动物，咱们练太极拳，得多向猫科动物学习，因为它们天赋异禀；大家回想一下，咱们练拳时反复强调的那些基本注意事项，这些猫科动物却是天生就已经具备大半——比如说虚灵顶劲、沉肩坠肘，比如说含胸拔背、尾闾中正等等......
十、武松打虎与侠客梦
也许武松打虎的故事只是个传说，小说中描述武松按住虎头，用拳头击猛老虎头部将老虎打死。试想若真面对健康的成年老虎，此可能性微乎其微，“铜头铁尾麻皮腰”，头部是老虎不易受损的部位，怎么可能因此而遭受重创呢？
也许，每个普普通通老百姓都有个超级英雄梦，大家都非常憧憬成为一飞冲天的侠客：仙侠小说中的主人公常常是布衣出身，包括这些年外国电影里看到的变形金刚、蜘蛛侠等等均是如此，周星驰电影作品的主人公也往往这样。可见升斗小民的逆袭神话，古今中外素来向往之，至今未变。
这其实也是周易里的一个卦，升斗小民为数众多、民为邦本，可取坤卦；逆袭的英雄行乾健之道，可取乾卦；这样合起来得卦地天泰。当然，从震卦为有担当的长子之角度，也可取卦地雷复，一阳来复，群阴往、气回新，小人当道的时代逐渐退去，君子来复的时代已然来临......
泰卦的卦辞言：小往大来，吉，亨。那是个天地阴阳二气大交合之时代，君自下而谦卑，把民众尊至高处，那种太平盛世人人皆殷切神驰之；越是心存忧患、越是没有安全感，老百姓的侠客情结也就越浓烈......底层布衣无比渴望自尊自强和公平正义，所以逆袭的神话传说也就一直在延续着、发酵着.......
泰卦在十二消息卦里对应着寅，所以古时候道家练功不但注重子时功，还非常注重寅时练功，这里面有很深刻的易理，朋友们可以思索下为什么。
十一、令公桃李满天下，何用堂前更种花
师父在鲐背之年，还能诗酒江湖，是福报，更是修行。周易里有句非常华美的爻辞，在此很是应景——鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。
子曰：“持满之道，挹而损之。”子路曰：“损之有道乎？”孔子曰： “高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，智而能愚，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅，明而能暗，是谓损而不极。能习此道，惟至德者及之。师父他老人家将太极拳的中正潜移默化地带到了生活的各个细节当中，周易里也一直强调持中道，可见太极拳也是传承了易理的神髓。
绿野堂开占物华，路人指道令公家；
令公桃李满天下，何用堂前更种花。
这篇帖子就写到这里吧，后续文章（周易茶馆聊太极之二——从形峦角度看太极拳的养生原理），会谈谈内家拳的“气感”、聊聊道家的“炼精化气”、说说风水学中的寻龙点穴等非常有意思的相关知识......
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