你既吃了我们家的茶，怎么不给我们家做媳妇？

我们熟悉的中国四大名著之一——《红楼梦》中有一幕，曹雪芹是这样描写的：王熙凤送给林黛玉暹罗茶后对林黛玉诙谐地说:“你既吃了我们家的茶，怎么不给我们家作媳妇。”茶，作为开门七件事——柴米油盐酱醋茶之中的第七件，缘何会被视为婚姻的信物呢？且听小编娓娓道来……

在我国历史上，茶被看做是一种高尚的礼品，纯洁的化身。明朝郎瑛所著的《七修类稿》就有如下记载：“种茶下子，不可移植，移植则不复生也。故女子受聘，谓之吃茶，又聘以茶为礼者，见其从一之义”。意思是说，茶籽种下以后就不能移植了，否则茶树将不能生存，用茶叶作为聘礼，是希望女子能够专一。从中我们可以看到当时彩礼中的茶叶，已不像米、酒一样，只是作为一种日常生活用品，而是赋予了婚姻中的“从一”意义，从而作为整个婚礼的象征而存在了。

另一方面，茶树具有旺盛的生命力，如果没有人为破坏、水土流失等环境变化的直接影响，茶树是不会老死的。即使有些茶树已干枯而死，但锯掉枯枝后，不久茶树又会再次焕发生机。所以，茶树的寿命很长。茶字的草头代表二十，下面有八和十，一撇一捺又是一个八，加在一起就是108岁，又称茶寿。因此，茶作为婚姻的信物，还被寓意夫妻俩执子之手，与子偕老，幸福一生。

过去，茶叶作为婚礼中“从一”的象征主要流行于汉族中间。但是，我国许多民族不但喜爱喝茶，而且善于品茶，所以，在婚礼中用茶为礼的风俗，也普遍流行于各个民族，出现了各种各样的茶礼。

万花茶：是湖南绥宁苗家男女青年恋爱的“媒人”。当小伙子来到姑娘家求婚时，姑娘会向他捧出一杯“万花茶”来，若姑娘对婚事中意，小伙儿的茶杯里会有四片“花”：两片并蒂荷花、两片对鸣喜鹊；如果姑娘对小伙子不满意，那杯中只有三片“花”而且都是单花独鸟。这万花茶中的“花”是姑娘们每年在秋收季节，用冬瓜片、橙子皮等精心雕成的。

求婚茶：云南拉祜族人民，当男方去女方家提亲时，必须带去一包茶叶、两只茶罐及其它礼品，而女方家通过品尝出男方送来的茶叶质量的好坏，作为了解男方劳动本领高低的主要参考条件。

退婚茶：贵州侗族的男女婚姻由父母决定后，如姑娘本人不愿意，可以用退茶的方式退婚。具体做法是:姑娘悄悄包好一包茶叶，选择一个适当的机会亲自送到男家，对男方的父母讲: 舅舅、舅娘，我没有福份来服侍两位老人家，你们去另找一个好媳妇吧!”说完，把茶叶放在堂屋桌子上，离开男方家，退婚就算结束了。

订婚茶：内蒙、辽宁一带的撒拉族，男方请媒人说亲经女方家长或姑娘同意后，双方便择定吉日由媒人向女方家送“订婚茶”。订婚茶一般是四斤的茯砖茶一块、耳坠一对以及其它礼品。我国西北部的东乡族小伙子订婚，礼品是茯茶二盒和方糖二盒，再加上一些服饰。

亲婆茶：侗族婚礼中有亲婆茶，也叫新人茶。亲婆即送婆、陪婆，由新娘家选定的上辈姑娘，有的二位，一位也行。亲婆茶是新娘进屋的当天正午，送婆首先吃甜口茶，用白糖加茶叶，还有米花、麻叶、粑粑、酸姜、红枣子糖、步步高糕点等，每人一份，一般只象征吃一点，余下包好，待亲婆返回时全部送上。

红豆茶：红豆茶是侗族象征吉祥如意的“喜茶”。红豆茶里有好几种食物：一是米花，用白米、糯米倒入油锅里煎开花的，二是用炒得焦黄的炒米，三是包谷或黄豆，四是用从坡上摘来的新鲜茶叶，把这些合在一起倒入锅里煮，加上办喜事杀猪的猪血就成了喷喷香的红豆茶。

婚礼茶：藏民把茶叶看作是珍贵的礼品。藏民结婚，必须熬出大量色泽红浓的酥油茶来招待客人，并要由新娘亲自斟茶，以此象征婚姻美满幸福，夫妻相敬如宾，恩爱情深。这种古朴风俗沿袭至今。

陪嫁茶：云南西双版纳的布朗族人举行婚礼这天，男方派一对夫妇接亲，女方派一对夫妇送亲。父母给女儿的嫁妆包括茶树、竹蓬、铁锅、布和公鸡、母鸡各一对。富裕人家可陪送金银首饰和牛等。不管穷困与富裕家庭，茶树是绝对不能少的。布朗族人把茶树当作至性不移之物。

如今在婚礼中出现的茶礼，更注重夫妻间和谐生活、相敬如宾之意，减除了古代的繁文缛节，但是同样寄托着茶对美好婚姻生活的寓意。

今天的你，不要羞涩，拿上你的的茶，对你的TA霸气说爱吧！别让TA等的太久！