道德经的理解与修证——第六十五章

作者: 空花求果 | 来源:发表于2023-03-10 13:57 被阅读0次

【原文】

古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。常知稽式，是谓“玄德”。“玄德”深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

【译文】

上古善于推行道的人，不会教导民众变得聪明，反而会教导民众变得愚笨。

民众难以治理，是因为民众的智巧日渐增多。所以以智巧治理国家，是国家的祸害；不以智巧治理国家，是国家的福气。

知道区分两者的好坏，也就懂得治理方式了。总能正确掌握治理方式，也是一种奇妙的德。

奇妙的德，多么深奥，多么遥远啊！如果能与万物一起回归就好了，然后就可以到达天下和顺的景象。

【解读】

1、读此章，最好结合不同的社会背景去理解。

2、其一，老子身处春秋末年，其时及之前，邦国之间都是分封的，极少亡国灭族的残酷竞争。实行愚民统治，确实有利邦国内部的安定团结。

3、其二，多智会导致多欲。多智加贪财，仍然是战乱的最主要原因。即使当今自认的文明社会，全球仍然战乱不断，导致民不潦生。所以老子提出的愚民教育，也是有其正确性的，只是已经不可能做到了。

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道德经的理解与修证——第六十五章