【创41:48】约瑟聚敛埃及地七个丰年一切的粮食，把粮食积存在各城里，各城周围田地的粮食都积存在本城里。
【创41:49】约瑟积蓄五谷甚多，如同海边的沙，无法计算，因为谷不可胜数。
经文背景：
创世纪12/50章提到选民的四位先祖，亚伯拉罕（信心之父），以撒（顺服之子），雅各（生命追求），约瑟（荣耀成就）。聖经里常说：“神是亚伯拉罕，以撒，雅各的神”惟独没有提到约瑟；这其中的缘由很简单，你我所信靠的神，祂是那位创造万有，掌管万有，超乎万有之上，独行奇事的上帝，祂有创造的主权，拣选的主权，试验的主权，使用的主权，祂藉着那万古长存的智慧塑造亚伯拉罕，以撒，雅各乃是要成全一个“约瑟”像主的生命,约瑟的一生有太多像主的地方；为父所爱，受父所差，被兄出卖，受人诬告，下到死地，罪犯之中，降卑高升，受外邦欢迎，娶外邦新妇，成为全地之人荒年之中的仰望与供应者，得胜者，救选民家脱离灭命的饥荒，使选民住歌珊繁衍之地，为日后出埃及打下扎实的基础，最大的原因乃是他里面有敬畏神的心，经历苦难，如羊被牵到宰杀之地默默无声，他的一生可以说是以马内利的人生，在父家为父所爱，恨恶罪恶，忌邪之心报告父亲哥哥恶行，得赐彩衣，作异梦神启示高升，波提乏家神同在凡事通达顺利，不犯大恶得罪神，逃避试探，在监狱里神同在，尽都通达，解两异梦，为法老的父，神同在治理埃及全地，约瑟是一个情感丰盛；心中满有神爱的人，聖经里记载他一共哭了八次，没有一次是为自己哭，（哭兄，哭弟，哭父）神赐给他属天敬畏神的智慧解法老的两个异梦预告埃及全地的丰年与荒年，作埃及宰相使选民得到神在全地荒年之中的丰富的供应，成为那个荒凉时代的见证。同样亲爱的聖徒们，神也藉先知阿摩司预言：【摩8:11/12】主耶和华说：“日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。他们必飘流，从这海到那海，从北边到东边，往来奔跑，寻求耶和华的话，却寻不着。”聖灵明明的见证末世的时候因着罪恶所带来的咒诅会导致全地的大饥荒，在这灵性荒芜的时代之中神的儿女应当靠着耶和华而行善，住在地上以祂的信实为粮，其实真正的饥荒涵盖着两个层面的意思·；一是物质层面；二是灵性层面，物质上的饥荒永远都是表面上和暂时性的问题，而灵性层面的问题却是不容忽略漠视意义深远的，放眼纵观世界上历史发展潮流的导向是永远的指向一件事，那就是基督耶稣的再来；而基督再来之前，祂藉着聖灵把所有的使命与托负给予了教会；是继续沉默打盹，随波逐流？还是作中流砥柱，为主勇敢的发声吹角？是每一间教会，每一个蒙恩聖徒要反思的严峻问题；这是一个不法，不敬，不䖍，不义的时代；神的儿女多少的时候也和那些外邦人一样盲目的追逐，不知不觉就迷失在此纸醉金迷的温柔之中，灵性麻木，失去了“盐和光”的作用，被主责备甚至关在门外“哀哭切齿”·····教会存留在地上（聖徒）当有的见证，就是要向每一个灵性荒芜的时代见证主基督耶稣就是那生命的真粮食，惟独祂能满足人心之中的饥饿，惟独祂能满足人心之中的干渴·······而让人心痛的问题是许许多的神的儿女此时此刻也在闹属灵的饥荒，放眼当下，人类历史上最繁华科技知识，资讯媒体，各种的网络平台，舒适的生活享受之中；神的孩子们不知不觉也在这其中迷失了自我；教会忘记了她受托的使命，聖徒忘记了蒙恩的责任，也在为那必朽坏的食物劳力，神的心意得不着满足安慰···但神是一位说话的神；祂藉着聖灵向你我里面的良心发声，祂也藉着外在环境的冲击向教会发声；祂在寻找那些肯愿意向祂委身的聖徒勇敢的吹角，要唤醒那仍在沉睡之中的教会与聖徒，虽说当下看似属灵的“丰年”的老底嘉时代；各类的资源，信息，音频，视频，名牧···但用神的眼光看其实是一个贫穷，瞎眼，赤身，可怜的生命光景，需要神的子民警醒，趁着还没有刮北风“大逼迫”荒年的临到之前，趁着“丰年预备真粮食即使是荒年临到；自己能饱足的前提之下；也能对这个时代，失丧的灵魂，软弱的教会聖徒提供生命的供应，成为荒凉时代的得胜者！供应者，安慰者，在基督耶稣再来的时候不至羞愧，得️丰丰富富的进入主，救主基督耶稣荣耀的国！得着神满足的赏赐，得着主的称赞：”好！你这良善忠心的仆人“·······
例题：
《丰年预备稳度荒年》
一：聚敛丰年之内一切的粮食
（查考聖经新旧约全备真理）
二：把粮食都存积在各个城中
（靠聖灵恩膏存记生命心版）
三：周围各城田地粮食都积存
（拾取零碎恩言的点滴训诲）
四：积蓄五谷甚多如同海边沙
（面对生命的需要开仓放粮）
一：聚敛丰年之内一切的粮食
（查考聖经新旧约全备真理）
【徒17:11】这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查聖经，要晓得这道是与不是。【约5:39/40】你们查考聖经（或作“应当查考聖经”），因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。【赛34:16】你们要查考宣读耶和华的书。这都无一缺少，无一没有伴偶；因为我的口已经吩咐，祂的灵将他们聚集。【路24:44/48節」耶稣对他们说：“这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。”于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白聖经。又对他们说：“照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。你们就是这些事的见证。神的儿女应当靠着神培养出敬虔的品格，守住晨更的灵修祷告和读经这块阵地，把神的话语看作比粮食，精金更为宝贵（耶15：16，结3：1/3，启10：10）只可惜有些神的孩子们，也立志读经但刚刚过了创世纪从埃及出来还没进入迦南就倒毙在旷野了，根本没去过罗马和帖撒罗尼迦···这种可怜的观景之外更不用说是祷告了，所以这样的基督徒，也可以说是糊涂徒，就连魔鬼都不会害怕你，活在自我感觉里偶尔听听诗歌，音频，作个礼拜就敷衍了事，不但是欺哄神也是欺哄自己的心，生命里面没有神的话为实体，生命里没有祷告为根基，一点点的冲击就崩盘倒塌了···有生命的聖徒应竭力追求；【哈2:14】认识耶和华荣耀的知识，要充满遍地，好像水充满洋海一般。【何6:3】我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂；因为祂出现确如晨光，祂必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。蒙恩之人啊！老老实实一遍又一遍的读你我的聖经吧！千万别落入“夜郎自大”的可怜光景之中！你我还差得多去了！每一次来到祂的聖言前；都要存着敬畏，敬虔，领受，受教聆听的心；像撒母耳一样；“请说；仆人敬听”··神是一位说话的神，光把聖经放在你的枕头旁边，而不去看祂，那是迷信·····敬畏神的体现之一，是在乎你是不是看重祂自己在聖经之中的话语，聖经说：“耶和华与敬畏祂的人亲密，必将祂的约指示他们”····巴不得从今天开始老老实实的读经，扎扎实实的在至聖的真道上造就（建造）自己，配合教会牧者的周间周日证道积存真粮食，作随时的帮助。
二：把粮食都存积在各个城中
（靠聖灵恩膏存记生命心版）
【提后1:13/14】你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的聖灵牢牢地守着。【约壹2:27】你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训住在主里面。【西3:16上】当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里（或作“当把基督的道理丰丰富富地存在心里，以各样的智慧”）堵住生命之中的漏点，学道，听道，也要守道，存道，更要行道。亲爱的聖徒，当趁着年少的日子，纪念造物的主，趁着不多的日子，把神的话，系统的，全面的，有次序的积累装备，像受教的文士；【太13:52】祂说：“凡文士受教作天国的门徒，就像一个家主从他库里拿出新旧的东西来。”求主给众聖徒都预备真道造就的时间与机会，学习聖经的神学课程，全部概论，各种专题研经，查经的课程，使我们在平安稳妥的南风境遇里多多积存那“存到永远的真粮食”····
三：周围各城田地粮食都积存
（拾取零碎恩言点滴的训诲）
【彼前1:24/25节】因为：“凡有血气的，尽都如草，他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢；惟有主的道是永存的。”【路1:37】因为出于神的话，没有一句不带能力的。”【提后2:6/7】劳力的农夫理当先得粮食。我所说的话你要思想，因为凡事主必给你聪明。【彼前3:15】“只要心里尊主基督为聖。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。”许多的时候神的孩子们读经不用心，听道不诚心神的话记不住，别人说妳我的闲话却久久耿耿于怀，是生命的问题，再加上祷告；读经；听道；打盹睡觉，自己生命有破口，仇敌就攻击，长时间就形成了属灵的血漏，所以聖经说：“【来2:1】所以，我们当越发郑重所听见的道理，“恐怕我们随流失去。”越是看为熟悉的聖经越是应用心的积存，效法路得一样的拾取麦穗，生命的积累，你我或许也常常被邻舍与慕道友问起你我信仰的实质性的问题时，我们是常常被问的面红耳赤的无有话说，原因是里面没有东西，（神聖经的话）可怜啊可怜！亲爱的聖徒们；神的话，要多读，速读，熟读，深读，精读，研读，要跪着读，要反复的读，聚少成堆，藉着祷告去消化，揣摩，运用到生命生活之中，将真道表明，聖经里说：“昼夜思想祂的话，这人便为有福”（诗1：1/2节）【约6:63】叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。【箴4:20/22节】我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语。都不可离你的眼目，要存记在你心中。因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。【彼前2:2/3节】“就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。你们若尝过主恩的滋味，就必如此”。【书1:8】“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利”。有人说二十一世纪人类最大的疾病不是癌症，而是精神方面的疾病，在一切的疾病之中，导致人类最终的绝望不是没有好的医疗条件和药物，而是人心底的绝望！而神的话语则是给人盼望的最好良药，甚愿神的儿女们从今天起好好读你我的聖经。【诗12:6】耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。【诗18:30】至于神，祂的道是完全的，耶和华的话是炼净的。凡投靠祂的，祂便作他们的盾牌。【箴30:5】“神的言语句句都是炼净的，投靠祂的，祂便作他们的盾牌。”人活着，不是单靠食物，乃是靠神口中所出的一切话。（太4：4，申8：3节）
四：积蓄五谷甚多如同海边沙
（面对生命的所需开仓放粮）
聖经说：【箴11:26】“屯粮不卖的，民必咒诅他，情愿出卖的，人必为他祝福。”【耶20:9】我若说：我不再提耶和华，也不再奉祂的名讲论，我便心里觉得似乎有烧着的火闭塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。神把祂的话语赐给我们，为在一切的境遇之中作我们随时的帮助，因祂的话比酒更美，比蜜甘甜，如同大锤，震动苏醒人心，如同面镜看到本相，如同活水解人干渴，如同粮食满足人心，如同膏油给人滋润，如同良药医治百体，如同宝贝胜似金银，如同利剑深入骨髓，如同明灯，照亮黑暗，如同老师给人智慧····但神的话语临到你我，绝非让我们像那一个又懒又恶的仆人一样的把祂埋起来，而是要我们分享给那些沿街乞讨的可怜的灵魂，不要忘记这正是妳我从前可怜的光景，是神藉着不同的人事物，把我们带到祂的面前，因着神怜悯的心肠，叫清晨的日光照到那坐在死荫幽谷里的百姓，把我们的脚引导平安的路上。【传11:1】当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着。【传11:4】看风的必不撒种，望云的必不收割。【传11:6】早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好。【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。【林后5:18/19节】一切都是出于神，祂藉着基督使我们与祂和好，又将劝人与祂和好的职分赐给我们。这就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。【林前9:16/18节】我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。既是这样，我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。亲爱的聖徒们，不要再继续沉睡了，主来的日子，真的是很近了，因不法的事增多，许多人的爱心，渐渐冷淡了，不可失去那勇敢的心，存这样的心必得大赏赐，我们却不是那退后如沉沦的那等人，乃是有信心以至灵魂得救的人，（太24：12，来10：35/39节）有多少神的儿女在捧着金饭碗到处乞讨要饭吃，有多少的教会缺少的不是聖经，而是牧羊人，多少的神儿女被世界的神弄瞎了心眼，活在“老底嘉”不冷不热的光景之中，以弗所教会缺少的不是劳苦，忍耐，事工，恩赐，而是把起初的爱心离弃了，所以神要她悔改，不然的话灯台挪去落入黑暗里，（启2：5节）同样今天你我如果失去了聖徒，盐和光的生命本质，也同样会落入可怕的黑暗之中，让我们都趁着机会，好好的悔改，为自己积成美好的根基，预备将来，在主还没回来之前，为主尽忠，开仓放粮，将主基督耶稣救恩福音的真粮食，藉着祷告，大有能力的见证出去，使那活在黑暗罪恶之中的灵魂和我们同得福音的好处，免去神忿怒的审判，叫他们和一切成聖的人，在基督耶稣里同得基业，同为后嗣，回到父神的怀抱，使主基督耶稣劳苦的心得着安慰，直到那日！
祷告：亲爱的主！我们在祢的面前如白鹤鸣叫，如燕子呢喃，如鸽子哀鸣，愿祢睁眼看，求祢侧耳听，苏醒祢的儿女，不要继续在安逸之中沉睡，祢要藉着一切“北风”的临到，炼尽祢的场，使一切的糠秕被风吹散，我们无力抵挡这大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单单仰望祢！愿祢在发怒的日子里仍以怜悯为念，祢也多多存留那些敬虔的余种，勇敢的为祢把旌旗扬起来，在这个属灵的荒芜的时代之中作得胜者，供应者，领人归主，无畏黑暗的势力，为祢的真道打那美好的仗！直到祢荣耀的再来！阿们！
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