出：3：6，14/15，太14：27，约6：20，约18：5/8节
聖灵的大能是高举主耶稣基督并祂所钉的十字架
【出3:6】又说：“我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”摩西蒙上脸，因为怕看神。
【出3:14】 神对摩西说：“我是自有永有的。”又说：“你要对以色列人这样说：‘那自有的打发我到你们这里来。’”
【出3:15】 神又对摩西说：“你要对以色列人这样说：‘耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打发我到你们这里来。’耶和华是我的名，直到永远；这也是我的纪念，直到万代。
【太14:27】耶稣连忙对他们说：“你们放心，是我，不要怕！”
【约6:20】耶稣对他们说：“是我，不要怕！”
【约18:5】他们回答说：“找拿撒勒人耶稣。”耶稣说：“我就是。”卖他的犹大也同他们站在那里。
【约18:6】耶稣一说“我就是”，他们就退后倒在地上。
【约18:7】他又问他们说：“你们找谁？”他们说：“找拿撒勒人耶稣。”
【约18:8】耶稣说：“我已经告诉你们，我就是。你们若找我，就让这些人去吧！”
祂过去是！现在是！将来一直到永远祂都是！
《从我是！是我！我就是！》
——再思上帝奇妙的作为
一：上帝对祂子民伟大的宣告
二：耶稣对跟随祂的坚固应许
三：基督藉教会对全人类呼召
祂是阿拉法！祂是俄梅戛
一：上帝对祂的子民伟大的宣告
1：祂是那位自我启示愿人明白的神
（藉着荆棘中不灭的火焰异像）
2：祂是那位守约施慈爱听祷告的神
（纪念与先祖所立一切的约定）
3：祂是那按自己主权拣选器皿的神
（使用摩西救赎选民脱离火炉）
4：祂是那位自有永有永恒不变的神
（过去不变现在不变将来不变）
神人摩西的三个四十年（我能，我不能，神能）四十年的旷野牧羊的生活已经磨平了摩西血气的棱角。【民12:3】摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。可见在神的眼中，你是怎么样的一个人，比你能作什么事更为重要，就是在神眼中人要比工作更为重要，为了塑造合祂所用的器皿，神的子民在埃及多遭受了四十年的痛苦，及至在摩西认为是“人的尽头”之时，神的作为才大有能力的显明，藉着荆棘中不灭的火焰的异像，彰显祂主权的拣选，吩咐摩西脱下脚上的鞋，启示摩西，祂是聖洁，大而可畏的神，要在亲近祂的人身上分别为聖，祂看见百姓所受的困苦，听见百姓因督工辖制所发唉声，祂原知道百姓的痛苦。当神的旨意向摩西显明之时，摩西本能的反应是；“我是谁？竟能去见法老，将以色列人领出埃及呢？”。摩西推诿神的理由有四个：1：认为自己无力承担责任。2：认为百姓不认识神的名。3：认为百姓不会相信他。4：认为自己是拙口笨舌的。上帝的回答“我必与你同在！”原文：“我是！与你同在！”为底下上帝启示自己名字留下了伏笔。上帝的回答：“我是！”“我与你同在！”摩西是谁不重要，重要的是谁和摩西同在！旷野的干燥天气打雷闪电使棘棘丛中着火本不是稀奇之事，但荆棘的火焰却并没有烧灭荆棘，这样我们想到“荆棘”在人犯罪后，万物被咒诅后的产物，如同被罪玷污的卑微不配的你我，竟然能被神看重，拣选，使用，实在是神自己的奇妙作为。藉着启示，神不但是使摩西明白，更是让你我认知所信的神是守约施慈爱，听人祷告的神，祂纪念与先祖祂的朋友“亚伯拉罕”所立的约定；【创15:13】耶和华对亚伯兰说：“你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他们四百年。【创15:14】并且他们所要服侍的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。【创15:16】到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”【创15:18】当那日，耶和华与亚伯兰立约，说：“我已赐给你的后裔，从埃及河直到幼发拉底大河之地，【创15:19】就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、【创15:20】赫人、比利洗人、利乏音人、【创15:21】亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。”【创17:1】亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：“我是全能的 神，你当在我面前作完全人，【创17:2】我就与你立约，使你的后裔极其繁多。”【创17:3】亚伯兰俯伏在地； 神又对他说：【创17:5】从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。【创17:6】我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。【创17:7】我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的 神。【创17:8】我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔，永远为业。我也必作他们的 神。”【创17:9】 神又对亚伯拉罕说：“你和你的后裔必世世代代遵守我的约。神藉着约瑟被卖下埃及给选民去埃及铺路，神带领雅各下埃及给“亚摩利人”悔改机会恐选民被玷污，四百三十年带选民出埃及；“是耶和华的军队”）中间已有闲杂人）亚摩利人未悔改，故此要全部消灭···神是立约不改变的神：A：行为之约。B：恩典之约；1：伊甸园之约（记号：生命树）2：亚当之约（记号：女人的后裔）3：诺亚之约（记号：彩虹）4：亚伯拉罕之约（记号：割礼）5：摩西之约：（记号：律法）6：大卫之约（记号：宝座）7：巴勒斯坦之约（记号：土地）8：新约（记号：宝血）也称为永约，爱约，血约，更美之约·····见证我们的神是拥有“创造的主权”“拣选的主权”“试验的主权”“使用的主权”祂要怜悯谁，就怜悯谁！要叫谁刚硬，就叫谁刚硬！【诗77:19】祢的道在海中，祢的路在大水中，祢的脚踪无人知道。【诗77:20】祢曾藉摩西和亚伦的手引导你的百姓，好像羊群一般。当神见证自己的名字时说：“我是自有永有的“原文直译：”我就是那位！我是！）希伯来文原文字根“未完成式”过去是！现在是！将来也会继续是！吕振中译本：我是永恒主！“耶和华”！发音为“雅巍”“是我”“我是”表明神的独一性，“非我则不是”！犹太拉比，文士抄写聖经碰到这个“字”或“词”马上要去沐浴更衣····
祂是妳我一生的惟一与追求
二：耶稣对跟随祂的坚固应许
（一）经历大风浪祂说：“不要怕！是我！”
（祂能平静你我生命所有风浪）
（二）遭苦难逼迫祂说：“不要怕！是我！”
（祂的恩典大过你我所有难处）
（三）灰心绝望时祂说：“不要怕！是我！”
（祂是你我无路之时惟一出路）
（四）被管教对付祂说：”不要怕！是我！”
（祂的聖洁性情你我一生追求）
神不但是亚伯拉罕，以撒，雅各的神，也是你我的神，祂赐福祂的选民，也更加珍爱那凡求告主名，在基督耶稣里成聖，信靠祂的人，神如何藉着摩西引导，拯救选民离开罪恶的埃及地，同样也要藉着祂的儿子基督耶稣拯救信祂名的人脱离罪恶的权势与捆绑辖制，据统计；聖经里有365次”不要怕！“是神给那一切爱祂之人伟大的应许，让聖徒每日信心支取神的祝福，这一点在选民，与当日跟随主的门徒身上，与今日信靠祂的人身上都一样，雅各的神爱雅各到底，照样谁也不能把你我从祂的手中，怀里夺去，因祂爱我们；【申32:10】耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他、看顾他、保护他如同保护眼中的瞳人，一切的难处，对付，艰难，破碎都是为了聖徒得益处，为要使我们明白神救赎的旨意，让我们更好的在祂的里面委身，奉献，有份于祂的聖洁，性情，使我们不再效法从前蒙昧无知时，放纵私欲的样子，作祂顺命，聖洁的儿女，使我们明白我们是一群蒙住宝血所洒，有福，有使命的人，因神的奥秘就是基督，而基督的奥秘就是教会，你我都是在祂的身体”教会中“让我们知道在神的家里当怎样行，不白站地土，不作又懒又恶的人，因祂为你我而死，你我理当为祂而活，如此侍奉乃是理所当然的，祂虽未曾应许”天色常蓝“”花香常伴“却是应许你我苦难中有平安！当我们遵守祂的”爱令“”使命“的时候，祂要与你我同在！直到世界的末了！当你回到海里”捕鱼捞世界的时候，祂站在岸边，深切的目光，关注着你我的难处，因离开了祂，工作无果效，生活无供应，回到祂那里，有“饼”有“火”有“鱼”更重要的是“有主”爱火的温暖，生活的供应，生命的喜乐，满足，即使当你三次不认祂的的时候，转过身来，便会看到祂慈爱的目光在看着你，没有一点责备，只有怜悯，因祂就是爱！当你我灰心失望以马仵斯的时候，他肯一路陪伴，直到建立你我的灵性，走上行的道路，祂在你我前面用慈绳爱索吸引前行，祂在后边用基督的爱激励你我，亲爱的聖徒们，诚实的回答自己，主是怎么样爱你？而你是怎样爱主呢？····科威特七岁的小女孩苏阿蒂﹐恐怕将终身难忘观光奥姆利亚动物园时发生的一件事，小女孩走进关着老虎的兽笼﹐打定主意用甜食偎这只花条野兽﹐她甚至都不明白事情是怎么发生的。老虎从铁栏杆之间伸出强有力的爪子﹐抓住小姑娘的头﹐并把她往里拉。苏阿蒂吓得叫了起来﹐双亲跑了过来﹐井用石头砸老虎﹐可是这无济于事。于是感到绝望的母亲用牙咬住了老虎的爪子﹐老虎疼痛的就把受害者松开了。苏阿帝失去了知觉﹐头上受了轻伤﹐被送进了医院。谁都知道大多数的女人﹐比起男人是胆小些﹐通常不要说看见吃人的老虎会怕得失色﹐就是看见路上一条蛇﹐也会吓得乱抖索。可是从这个报道﹐却是完全出乎人意外。也许有人要问﹐为什么这位做母亲的﹐有这么胆量用牙齿咬住老虎的爪子呢﹖这股莫名的力量从何而来﹖是什么力量推动她这样子﹖这岂不是向死神开玩笑吗﹖唯一的答案是“爱”﹐“母爱”。为了急于拯救亲生女的性命免得落入虎口﹐从她心底下燃起了强烈的爱火﹐推动了她﹐不顾自己安危﹐冒着生命的危险﹐而有此壮举。亲爱的聖徒们﹐请想一想﹐世上还有比这爱更伟大的吗﹖我们的回答是肯定的有。那就是神在一千九百多年前﹐把祂独生爱子耶稣基督赐下人间﹐为了救苦救难﹐把全人类从罪恶的深渊抢救出来﹐不惜牺牲自己宝贵生命死在十字架上﹐使一切信祂的人不至灭亡﹐反得永生。这种最神聖最伟大的爱﹐是人世间所有的爱都无法可以比拟的。因我们还软弱的时候﹐基督就按所定的日期为罪人死﹐为义人死﹐是少有的﹐为仁人死﹐或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死﹐神的爱就在此向我们显明了”（罗5﹕6/8）。
惟祂是配！惟祂是对！
三：基督藉教会向全世界的呼召
（约6：48，8：12，10：9.11，11：25，14：6，15：18：6）
（一）耶稣说：我就是！供应生命的真粮食
（表明惟有祂能真正满足人心）
（二）耶稣说：我就是：照亮生命的那真光
（表明惟有祂能给人真正光明）
（三）耶稣说：我就是！得赐生命救恩的门
（表明惟有祂是全人类的拯救）
（四）耶稣说：我就是！因爱生命舍弃的主
（表明惟有祂付上赎罪的宝血）
（五）耶稣说：我就是！掌管生命复活之主
（表明惟有祂能使信的人复活）
（六）耶稣说：我就是！道路生命真理的主
（表明惟有祂是所有人的出路）
（七）耶稣说：我就是！见证生命主权在祂
（表明惟有祂拥有生命的源头）
（八）耶稣说：我就是！大有生命能力的主
（表明惟有祂怜悯人才可站立）
聖经见证我们所信的神是一位说话的神，祂藉着选民向人见证祂是忌邪施报，公义，慈爱，聖洁，怜悯，信实的神，藉着基督耶稣的教会，见证祂是赐救恩给人，愿万人得救，不愿一人沉沦，亲自道成肉身，完成救赎，献上一次完全的赎罪的挽回祭，藉着教会将救恩的福音藉着聖灵的能力完全的显明，让一切信靠祂的人先在祂的里面领受祂生命水的滋润，生命粮的供应，生命光的照亮，进入生命们的得救，感悟生命主爱的舍命，得到生命复活的确据，连接与生命的源头，结出生命的果子，在大而可畏的生命之主面前站立得住，藉着祂的身体———地上的教会将生命之道表明，告诉世人，惟有耶稣能添满人心中的所需，饥饿与干渴，惟有祂领迷茫的人走出黑暗，惟有祂是那道救恩之门，惟有祂肯为罪人舍命，惟有祂是惟一的拯救，惟有信靠祂才会有复活的盼望，惟有祂是拥有生命的主权与源头，没有祂的怜悯，谁也在祂的面前站立不住，兵丁不能，犹大不能，就是爱主的老约翰在祂的光中也好像死了一样····亲爱的聖徒们！要醒悟为善，不要犯罪，要认识神，趁着还有不多的年日，献上自己，所有的资源，身体，当作活祭，身上天天带着基督耶稣的死，也天天使基督耶稣的生在我们身上显明，不要成为教会与别人的难处，神的儿女要成为承载神恩典祝福的器皿，成为主生命的籽粒，爱的标本，劳苦的功效，让祂得满足！让祂有享受，让祂得安慰！两百年前，来华宣教的宣教士马礼逊（1807）为主工作没有果效的第十个年头，因身体不适回英国休息几个月，但若大的轮船快要靠岸时，他发现码头上有几千人在手拿着鲜花聚集在一起，他知道同船肯定有一位大人物，结果是一位英国有名的”猎手“他的里面声音就提醒他；”马礼逊，看看人家，一个猎手都有那么多人前来欢迎回家，而你却是一位怖道家，怎么没有一个人来接你呢？为此马礼逊的心情很不好受，可就在这个时候，一个明显是从天上来的声音敲动他的内心；“马礼逊，你还没到家呢？马礼逊心被恩感，留下两行清泪，里面再一次被主的爱充满，靠恩前行····进入主幔内，必随主出到营外，尝到主天恩，必舍弃属世爱·····
愿聖灵膏抹每一颗受教的心
祷告：主啊！我家不在这里，我家乃在天上，在世寄居日子不长，就要归回天上，虽经过旷野，虽凛冽风浪，我虽软弱难千万，主是我的力量，主啊！不但是我口中所唱，更是我的心中所愿，愿祢恩待每一个聆听祢宝贵恩言训诲的人，使聖徒立定心志，恒久靠主，在真道上作大丈夫，知道祢是大而可畏的神，要引导祢的百姓选民走过大而可怕的旷野，藉着里面的聖灵，外面聖经恩膏的教训，地上基督的教会，聖徒生命的相交，使众聖徒都得以丰丰富富的进入主，救主基督耶稣永远的国，使一切的荣耀都归与主，救主耶稣基督的父神！从今时一直到永永远远！阿们！·····愿我主基督耶稣的恩惠！天父上帝的慈爱，聖灵的感动，交通，团契常与众聖徒同在！直到世界的末了！····一
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