【帖前2:4】但神既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。
【加1:10】我现在是要得人的心呢，还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。
【林后5:9】所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。
经文背景：
三段经文分别是神藉着祂自己的仆人，福音使者保罗，写给帖撒罗尼迦，加拉太，哥林多三间教会的书信的摘录，三段信息出自一位被神所使用的器皿，可见一个被神所使用的人，在神的面前应当有的侍奉的心态与真理的立场，这些聖经告诉你我，我们是一群被神所验中，所拣选的人，️一群受托的人，是一群有使命的人，是一群要生命传承的人，而这传承的内容就是“神天国的福音”“”神恩惠的福音“”神赦罪的福音“”神生命的福音“”和平的福音“救世的福音”“得救的福音”“神的福音”“永远的福音”所以，福音的大使命不但是给地上的每间教会的首要存在的中心的使命与见证，也是神赐给每一个蒙受主恩宝血救赎的聖徒，纵观基督聖徒不能有效传扬主福音的原因有二；其一就是从来未曾得到福音的好处，其二就是又懒又恶的人，这等人将来有一天要被主所责备，所弃绝····或许你会说我没有口才，不会讲，没文化，不识字····但这些都不是藉口，很多年前，有一间教会，只有二三十人，但几年之后教会增加一百多人，问其原因；原来教会中有一后天原因造成的哑巴之一位弟兄，他有一双受教的耳朵，当他明白福音的意义后，心被恩感，感受到神的爱奇妙伟大，想要报答神的救赎之恩，无奈又不能讲话，他在神面前切切祷告，盼望神能垂听他的祷告····不久之后他就发现神给他的命定，原来在他的家住的地方不远的地方，那里有一处常年积水的河沟，又没有桥，所以给住河沟两岸的人们的生活带来很多不便，这个哑巴弟兄，就抽出时间每天来到这里，在河沟的两岸的沙地上写好了，“信耶稣得永生”的大字。碰到要过往的人群，就主动的去用自己的身体去背每一个人，而且绝不收费，当人要感谢他的时候，他连连摆摆手，把人带到那堆沙土旁告诉他们，“信耶稣得永生！”久而久之，这些人，心灵受感，就慢慢的被神的爱所吸引，一一归信了。神的仆人保罗说；【西1:26/29节】“这道理就是历世历代所隐藏的奥秘，但如今向祂的聖徒显明了。神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。我们传扬祂，是用诸般的智慧劝戒各人、教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到神面前。我也为此劳苦，照着他在我里面运用的大能尽心竭力。”神的仆人保罗也说；【林前9:16/18节】“我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。既是这样，我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。”那么；弟兄姐妹，回想一下，你（妳）有多少时间没有传福音了？····到底该如何有效的把主基督耶稣的“福音”传扬出去呢？聖经说；【提后2:6】劳力的农夫理当先得粮食。【彼前3:15】只要心里尊主基督为聖，有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。首先让我们藉着祷告把自己的生命主权完全的交托给神；求主基督耶稣宝血常常洁净遮盖我们的器皿，使我们能成为祂使用的祝福的管道，把每天接触的人事物交在祂的手里，求祂给我们预备好机会，平安之子，穿上平安的“福音之鞋”随时随机随地，在我们生活之中点滴的小事上把基督耶稣的救恩福音表明，那么到底该如何把基督耶稣的福音全备的救恩见证出来呢？·····
《作福音使者得神喜悦》
一：见证基督耶稣的降生之福音
（可1：1，加4：4，提前1：15节）
二：见证基督耶稣的受死之福音
（来2：14/15，弗2：13/16节）
三：见证基督耶稣的复活之福音
（罗4：25，林前15：1/8，林后4：10/12）
四：见证基督耶稣的升天之福音
（徒1：9/11，腓2：6/11节）
六：见证基督耶稣的再来之福音
（犹14/15，林前16：22，启1：7，22：20）
一：见证基督耶稣的降生之福音
【箴25:25】有好消息从远方来，就如拿凉水给口渴的人喝。“福音”就是神赐给人最大的；“好消息”【路2:8/11节】在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们，牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说：“不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。聖经告诉我们“福音是大喜的信息”【可1:1】神的儿子，耶稣基督福音的起头。原来基督耶稣就是“福音的源头”是大喜的信息，因这是关乎万民的天大的好消息，耶稣的名字“救主”之意，要把一切属他的罪人，从罪恶之中拯救出来，除祂以外，别无拯救，因天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着拯救。
二：见证基督耶稣的受死之福音
聖经说：罪的工价就是死，神的恩赐在基督耶稣里乃是永生。（罗6：23）也就是说，你我都是罪人（或是在罪中所生，所活，所死）但神的慈爱怜悯叫高天的清晨救恩的真光临到你我这坐在死荫之地绝望，全然败坏的人，把我们的脚引导到祂平安的路上，该死该灭亡的是你我，但神的儿子为你为我代死在十字架上满足了上帝公义的要求，使我们这些原本与救恩，无干，无份，无纪念的远离神的人，因着祂神的儿子所流的血，得以与神亲近，相合，蒙怜悯，得恩惠称为儿子的名份，为后嗣，得基业。也使一切信祂之人，藉着洗礼归入祂的死，与祂一同埋葬罪身，在祂死的形状上有份，知道在基督耶稣里旧事已过，都是新的了。
三：见证基督耶稣的复活之福音
基督耶稣的复活是神救恩的中心，世界上有许许多多位的教主，但救主只有一位，教主都没有复活，但救主却复活了，空坟墓，裹尸布，众使徒，二千年的教会都是祂复活的见证，聖经说；【罗4:25】耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（或作“耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了”）。【西3:1/4节】所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。聖经说：“我们若靠基督耶稣只在今生有指望，就算比众人更可怜”（林前15：19节）祂复活给我们最大的凭据，就是使地上的教会，信祂的人复活的荣耀盼望和满足的喜乐，而且这喜乐是无人能夺去的，这喜乐与健康疾病无关，与荣辱得失无关，与环境顺逆无关，是从救恩的泉源涌出，一直到永生的。
四：见证基督耶稣的升天之福音
主耶稣曾告诉门徒，祂去是为我们预备住处，因这地上根本就没有常存的城，我们乃是盼望那天上有根基的城，我们在地上的身体就如帐篷，房屋早晚要朽坏与拆毁，我们必得那天上永存的房屋，是神所经营所建造的，祂要赐我们荣美的身体，乃是与祂的荣耀上有份，我们却是天上的国民，等侯基督耶稣荣耀再来显现时所带给我们的恩。因为还有一点点的时候，那应许再来的，祂必再来，祂不是耽延，而是宽容我们，因地上的教会，还没有装饰整齐，外邦得救的人数还没有添满，殉道者被杀的数目还没有添满。
五：见证基督耶稣的再来之福音
聖经创世纪是人类的历史之开始，而启示录则是人类历史的结束，神必再来，改写人类的历史，建立新的秩序，故此，基督耶稣的再来，是众教会，众聖徒的荣耀的盼望，祂是信实的，祂的话安定在天，直到永远！全部聖经的众先知的预言的手都指向祂的再来！祂是每一个蒙救赎之人活着的意义，动力，内容，因我们活着是为主耶稣基督而活着，死了是为主基督耶稣而死，或活或死，我们都是主的人，我们活着就是基督（见证人）我们死了就有益处（归入安息）那已在基督耶稣里睡了的聖徒（或我们）祂必一同带来，进入千禧年国度，与祂同作王，一直到永永远远！阿们！
祷告：亲爱的天父上帝！感谢祢将救恩的福音之好消息赐给人类的每一个人，因祢不愿一人沉沦，乃是愿意人人都悔改，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基业，同得福音的好处，就是得着信心的果效；灵魂的救恩，祢不但把福音的大使命交托给地上的教会，也把这荣耀的使命交托给每一个爱祢和祢所爱的人，使我们都去，用我们生命的见证，好行为，品德，诚信，把人在基督耶稣里完完全全的带到神的面前，神啊！苏醒我们的心，不要在沉睡打盹，门外闲站，赐给神的孩子传福音的能力，勇气，使我们将来都丰丰富富带着禾捆来见主，在祂的面前站立得住，都得进入主，救主基督耶稣荣耀的国，使一切的荣耀都归与主，救主基督耶稣的父神，从今时一直到世世代代，永永远远！阿们！
补充经文：祷告是传福音的预工，爱灵魂是传福音的负担，回应神的命令，请说；“主啊！我在这里，请差遣我！”······
【林后5:18/19节】一切都是出于神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。【提后4:2/5节】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。【林前9:27】我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。【提前4:16】你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心。因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。【传11:1】当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着。【传11:4】看风的必不撒种，望云的必不收割。【传11:6】早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好。
【提后2:15】你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。
《听主的声音》
一：你：———不是别人（侍奉的定位）
二：当：———理所应当（侍奉的本份）
三：竭力：——多作主工（侍奉的心态）
四：在神面前：不在人前（侍奉的位置）
五：得蒙喜悦：察验神旨（侍奉的动机）
六：无愧工人：对神对人（侍奉的约束）
七：正意分解：表明真道（侍奉的工作）
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