父母亲的离婚和我的离开，对奶奶来说是个无情的打击，她难以割舍的不是儿媳妇，而是她视若宝贝的这个小孙子，我随母离走如同在她的身上剜了一块肉，心疼得要命。
那时候，允许农民在不影响农村集体经济的情况下，可以耕种少量的自留地，栽种少量的自留树，饲养少量的自留畜，统称为“三自留。”
解放前，爷爷重返西口路，逃荒要饭回到神木老家，给人家揽工受苦，挣了八斗草麦。为了及早运回家里，他用二斗草麦倒了一头小毛驴，剩下的六斗，驴驮三斗，他背三斗，救了一家人的性命。
爷爷常说，毛驴对我们家有恩。因此，精心饲喂，一代一代地繁衍，到现在这头毛驴的后代，依然是爷爷奶奶的“自留畜”。奶奶是个小脚女人，这头白毛驴，就成了奶奶的两只脚。
爷爷奶奶把这头毛驴训练的相当乖，拉车、推磨、滚碾子样样在行。别看她是个小脚女人，骑驴骑马对她来说都是拿手本事。她把鞍韂往驴背上一搭，捆肚子一扣，左脚踩着镫翻身就上了驴背。
奶奶到黑炭淖尔妈妈家看我，必须淌过家乡那条小河——通格朗河。
毛驴是种非常胆小的动物，尤其冬天过河走冰滩，说成啥也不敢过。奶奶又是一个非常坚决的人，只要她想了孙子，不管遇到什么天气，再恶劣的气候，再大的困难也阻挡不了她前行的脚步。
冬天，毛驴不敢过河，奶奶就叫几个人，前拉后推把毛驴推上冰滩，推过河。有时候没人帮忙，她就把自己的衣服脱下，用衣服装沙子，把沙子撒在冰面上，撒出一条土路，牵着驴过去。
一年春天，正着开河时节，冰层已经酥软，奶奶牵着驴过河，冰层“轰隆嗵”就塌陷了，人和驴全部泡在刺骨冰冷的水里，就这样也未能阻挡她的行程，从河里爬出来继续前行。
就这样，奶奶骑着这头毛驴，死皮赖脸，隔三差五来找母亲来看孙子。后来，妈妈挨肩肩生了两个弟弟，奶奶见机行事，软磨硬缠往回要我。
这个过程持续了六年。
那时候，妈妈把一腔怨恨全部发泄到奶奶身上。奶奶来看我，妈妈坚决不同意。只要瞭见奶奶的身影，或者打听到奶奶要来的消息，妈妈早早儿就把我藏了起来，或打发到邻居家里，绝不让奶奶孙子见面。
奶奶为此不知白跑过多少趟，也没看见她日思夜想的那个小孙孙！
奶奶那个失望，如同奔极一样，一落千丈，心情失落到了极点。
然而，不达目的不死心，奶奶苦口婆心在做妈妈的思想工作，说：“孩燕儿到了该念书的时候了，再穷也得供孩燕儿念书。你正在拉破窝（孩子多）。我就这么个小孙子，供书念字我来管，这样也能减轻你俩口子的负担。”
奶奶又说：“孩燕儿不管走到哪里，他也是你的儿子；不管姓郝姓王，他是王家的根。你呢，现在也有了栓栓（弟弟），你们年轻，以后还要生，让孩燕儿回到我的身边名正言顺，你就当聘了一个闺女，以后不管姓王的姓郝的都是你的血脉，都是你的家，麻绳草绳有断了，肉绳断不了。你想孩燕儿，你就当住娘家一样常回来看看，我也打发孩燕儿常去看你。”
期间，奶奶指派父亲也来看过两次。那时父亲是伊金霍洛旗人民武装部的一名军官。我记得父亲穿着一身绿色军装，帽子上憋着红五星，身上背着一支半自动步枪。来了妈妈家坐在炕上摆弄他那支枪。
我看着父亲那身装扮既新颖又新奇，后来从人们的嘴里，才知道他是解 放 军。在我的心里，解 放 军比之继父高大帅气，继父那身农民装饰，邋里邋遢的形象无疑难以企及。
父亲走后，妈妈悄悄对我说：“那个人也是你老子。”我疑惑不解，解 放 军也是我老子？在黑炭淖尔那片旷野，我蹦蹦跳跳问那些小伙伴：“你有几个老子？”小伙伴们说：“一个呀。”我则天真地给他们炫耀，我说：“我有两个老子！”
期间，继父也曾到阿镇找过父亲两次，两位“父亲”谈论的中心话题还是我的上学和“回归”问题。
妈妈的家距离纳林希里公立学校仅一里之遥。到我该上学的时候，生产队办了一个识字班。一天，我放毛驴，跑到队房子（生产队的公用房子）玩耍，看见一群孩子在听老师讲课，我也推门进去坐下听。放学回家时坐在继父的二饼子牛车上，我拿着一截粉笔在车牙箱上胡写乱画。以后不知什么原因再没去那个识字班。
此事传到奶奶的耳朵里，她如热锅上的蚂蚁，再也坐不住了，又一次来找继父、找母亲，开始了一轮又一轮的艰难的“双边谈判”，其艰难程度不亚于香港回归。
其实，早在一年前，奶奶就开始做继父的工作，并私下达成了一笔交易，拟定了一条不成文的协议。只是妈妈还被蒙在鼓里。
那时，母亲家里穷，没有一个“自留畜”。奶奶为了我，不惜舍弃她那头“坐骑”，私下承诺，只要继父允许我“回归”王家，她愿将毛驴无偿送给继父。
古代有一出戏叫《狸猫换太子》，奶奶为了我却导演了一出《毛驴换孙子》的大戏。
重赏之下必有勇夫。不是所有的男人都爱钱，但是没有一个饥汉，会拒绝送到嘴里的肥肉！一头毛驴对一个极度贫困的家庭，是多么大的诱惑，有了毛驴不仅能拉车推磨，还能生骡子，一头骡子就是一笔可观的财富，就是一个家庭的希望。
当时，毛驴刚生下一个小驴驹，母子难离。奶奶慷慨大方说：“大小驴你都拉上，断奶后你把小毛驴还给我，大草驴你留下。”
当时继父高兴地就将这头草驴母子俩拉回了家。母亲一看傻了眼，她的警戒防线被毛驴母子俩彻底撞断。
母亲把继父大骂一通，说继父“爱东西不要逼眉眼”等等，要求继父赶快把毛驴送回去。
继父必定是五八尺男子汉，又是一家之主，大男人说出去的话，如同泼出去的水难以收回！
妈妈也看下，出壳的雀雀终将飞，再固执己见已无多大意义，两手一摊，如“愚公”移走两座大山，我和奶奶的见面变成了坦途。
毛驴母子被继父拉回来后，我与毛驴的命运便联系在了一起，它成了我难以离弃的“朋友”，我每天牵着它出没于黑炭淖尔那片旷野，陪伴其吃喝玩乐。
一年后，我和小毛驴的命运一样，都将告别自己的母亲，至今我仍记得清清楚楚，我和奶奶拉着小毛驴回家的那一幕：
那是一九六五年深秋的午后，山野一片枯黄，艳阳高照，凉风习习。奶奶小脚徒步三十多里来到母亲家，走的水津淌脸，两脚调脓，给我拿来奶皮、酪丹子、炒米等好吃的，坐在炕上把我搂在怀里，婆娑着我的头，问我想不想上学？
我说：“想。”
她说：“明天你跟奶奶走，咱们去学校念书好不好？”。
我说：“好。”
“明天走时栓栓肯定要哭，不让你走咋办呀？”奶奶试探着问我，提前给我打上了“预防针”。
我说：“我偷的跑，跑到前面那个沙蒿林林藏下等你。”
就这样，我和奶奶约定好了“走”的办法。
第二天早饭毕，是我和妈妈、弟弟分别的日子，也是毛驴母子分别的时间。按照我和奶奶的约定，我提前跑到门前的沙蒿林林藏下。我看见妈妈背着弟弟，泣不成声向房后走去，弟弟爬在母亲的背上哭得撕心裂肺，边哭边吼：“我要哥哥，我要哥哥……”
奶奶牵着那头小毛驴，“嗷嗷”地叫唤不停，大驴叫小驴吼，一步三回头地望着生他养他的母亲。就这样我和那头小毛驴告别了自己的母亲、告别了黑炭淖尔那片熟悉的原野。
只有虚九的我，不知用什么语言来安慰妈妈、安慰弟弟。我藏在沙蒿林林，“瞭见村村瞭不见人，泪蛋蛋抛在沙蒿蒿林”。我不敢抬头再看一眼妈妈和弟弟，生怕被妈妈和弟弟看见难以别离！
就这样，我在前面牵着这头小毛驴，奶奶拄着一根棍在后面赶，奶奶孙子两个一老一小、一前一后地走着。
离开妈妈家不到三里路，那头小毛驴一步三回头，扽住缰绳不走了，瞭着妈妈家的方向“嗷嗷”地叫唤，拼命地挣扎，想挣脱牵它的那根缰绳，回到它的妈妈身旁。
毛驴不走我在使劲地拽，僵持之中，这头小毛驴“噌”…缰绳从我的手中挣脱，折回头跑了。
奶奶傻了眼。我也“噌”…把两只鞋脱掉，跟在驴屁股后头拼命地追。我和小毛驴上演着一场短跑比赛，猴小子跑开来绝不比毛驴慢，我把小毛驴拦挡在了邬家圪堵一户人家的驴圈里，逮住了它。
这回小毛驴死了心，乖乖地跟着我，奶奶孙子继续前行。活像唐僧骑着白龙马西天取经的架势。
奶奶那双小脚走不动，我说奶奶你骑在毛驴身上，我拉着走。我把奶奶扶在驴背上，我就是降妖伏魔的开路先锋孙大圣。
小毛驴太嫩驮不动奶奶，只能骑一阵走一阵。就这样，我牵着那头小毛驴，连奶奶家也没去，径直去了父亲曾经就读的那所学校——通格朗小学。
报名时，老师问我“姓甚？”奶奶抢先说“姓王。”
奶奶独主其谋为我正名：“王进考”。
当时，不理解奶奶给我起这个名字的含义，长大后才慢慢悟出她的良苦用心，老人家是借用延续一千多年的科举考试，希望她这个孙子将来也能考个一官半职来光宗耀祖，可见奶奶对我寄予多么高的厚望！
“回归”以后，第一次见到父亲，奶奶让我叫“佬佬”，父亲让我叫他“爸爸”，不管叫什么，我拗口的实在叫不出来，不管奶奶怎么劝说，我拗住不叫。
后来还是父亲办法多，让我不经意间脱口而出。
记得，父亲回到奶奶家，穿的还是解 放 军那套军装；还是坐在炕上摆弄他那支枪。我和表弟何耀伟好奇，就凑到父亲跟前看怎么摆弄枪。
父亲借机与我们两个小孩儿套近乎，拿出一张“全家照”,让我们两个来辨认，看谁说的又快又对。
我们两个小孩儿抢着回答，当问到父亲自己时，我的表弟当然对父亲不陌生，抢着说：“舅舅。”我则嗫嚅道：“佬佬。”
这是我第一次尊称自己的生父。
下篇预告：1965年深秋，我如愿以偿进入校园。但受大 革 命影响，一九六八成了我的一道分水岭，之后形式上也在升级念书，但断断续续，打打闹闹。虽为初中毕业，学业基本停留在四年级水平。敬请继续关注下篇《王进考无试可考》
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