书籍封面

题外话：

《道德经》的版本很多，每一位译者所做的翻译和所做的解析以及所举的例子，多多少少都有些不一样，为了方便想看原书籍的朋友查找，还是写清楚译者的姓名比较好一些。本人选的版本，是译者蒋信柏的版本。

第五十八章 福祸倚伏

原文：

其政闷闷，其民淳淳，其政察察，其民缺缺。
祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。
孰知其极？
其无正。
正复为奇，善复为妖。
人之迷，其日固久。
是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不燿。

译文：

君主施政宽厚，民众自然淳朴；施政苛酷，民众就会狡诈。
灾祸，幸福就倚傍在它旁边；幸福，灾祸就潜伏在它之中。
谁能知道其变化有没有终极？
并没有明确的标准。
方正转变为奇特，善良转变为邪恶。
对此人们迷惑不解，时间已经很长了。
因此，圣人处世方正却不割伤人，有棱角却不伤人，直率却不放肆，光亮而不刺眼。

本章提出了一个很重要的哲学命题：祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。意思是灾难和幸福是相依相随的，谁也无法脱离谁而单独存在。

在生活中，我们总会遇到各种各样的挫折和灾难，我们会因此而感到痛苦。但我们都知道，解决了挫折和灾难，我们就可以获得成功和幸福。

所以说，我们任何幸福的背后总是潜伏着灾祸，但灾祸并不是永远存在的，灾祸的反面就是幸福。

因此，我们要以平静的心态来面对灾祸和幸福，做到“不以物喜，不以己悲”。

“其政闷闷，其民淳淳”，“闷闷”是宽厚、仁大的意思；“淳淳”是自然淳朴的意思。管理者如果用自然无为的方式管理人民，人民就会摒弃妄为，回归于自然淳朴，就不会生是非，国家自然稳定太平。

“其政察察，其民缺缺”，管理者如果施行苛刻的政令，人民不得不变得狡黠起来反抗管理者的盘剥。

随着社会的发展，人民的心智大开，他们利用自己的聪明才智制造了花样翻新、层出不穷的新奇器物，新奇的事物使人民的思想和文化也变得光怪陆离。

思想意识决定人的行为方式，思想的古怪决定人的行为方式越来越偏离轨道，与大自然越来越脱节。

比如：人们恣意毁坏森林、植被；任意宰杀稀有动物；大肆污染环境等。

这样的生活方式，会导致我们生活的这个地球环境日益恶化，最后我们不得不葬送自己的生命。

与此同时，我们的精神家园也变得荒芜一片。再联系当今社会，混乱的战争风云中，人们的私欲极度膨胀，不但牵涉对名利的争夺，也直接涉及对财物的疯狂占有，人们欲望的无止境决定了人们不会获得真正的幸福，况且占有的财物也时时面临着被人抢夺去的风险，财富的得与失成了人们衡量幸福的标准，这种所谓的幸福严重偏离了生命的轨道，人们对福和祸的测定变得麻木和没有方向。