——《教学勇气》学习体会六
今天是我参加勇气读书会的第94天（加上打卡鸭21天），开始阅读第五本书《教学勇气——漫步教师心灵》的第三章《潜藏的整体》的《全面认识世界》、《当事物陷于分离》两节。
全面认识世界
我们用非此即彼的观点看待每一件事情。不是加就是减，不是开就是关，不是黑的就是白，而且把现实分离，陷入无止境的非此即彼的争论中。简言之，我们分离地认识世界。
分离地认识世界，跟远距离地认识世界一样，都曾经给我们以巨大的力量。我既尊重理解正确的客观力量，也尊重合理定位的分析力量。在本书中我就用了分析的工具形成论题，我写作的机器就是无数非此即彼的思维所驱动的产物，如果没有二元的逻辑，我们就既不会有计算机，也不会拥有现代科学送给我们的许多礼物。
非此即彼的思维方式虽然在科技领域赋予我们力量，但也给了我们一个支离破碎的现实观，摧毁了生活的完整和奇妙。当把这种非此即彼的思维方式滥用到人类长期面对的非逻辑所能及的问题领域时，即使这种认识方式在误导和背叛我们，但它差不多在每一个领域都成为规范，这就使我们的问题更加复杂了。
我们怎么样才能摆脱非此即彼思维方式的控制呢？ 怎样才是 “全面地看待事物”，不是放弃那些曾有益于我们的、有辨别力的逻辑，而是去发展一个更广阔的、支持着优秀教学所依赖的联系能力的心智习性呢？
玻尔以极为恰当的话语，界定了对整体地思考世界很重要的悖论概念，在一定的情况下，发现真理不是靠非此即彼地割裂世界，而是靠即此即彼地拥抱世界，在一定的情况下，真理是表面对立事物的似非而是的联系。如果我们想认识那一真理，我们必须学会把对立事物作为整体来拥抱。
我们被训练得没有能力把我们的学生和我们自己的心灵与思想视为一个整体。作为教授和作为治疗专家这两者不能被分离看待。一个人是健康的、完整的，他的头脑和心灵就是一个整体，而不是非此即彼、相互分离的，在教学中尊重这种对立的统一可能促使我们更完整。
当事物陷于分离
我们如此本能地分裂悖论，以至于我们无法理解为习惯所付出的代价。悖论的两极与电池的两极相似：把它们组合在一起，它们就会产生生活的能量；把它们分离，电流就会停止。当我们分离了生活当中涵义深刻的相对立实体中的任一方，实体双方本身都会变为没有生气的幽灵——我们也变得毫无生气。把生活深层的悖论相分离，同样会影响到我们的智力、情感、精神性的幸福，就像只吸气不呼气会影响我们的身体健康一样。
我们所认识的教育世界充满了被分离的悖论——还有毫无生命的结果：
我们把头脑和心灵分离，其结果是：头脑不知道如何去感知，而心灵不知道如何去思考。
我们把事实与感觉分离，其结果是：如今使世界冷漠和疏远的冷酷事实和把事实降低成跟着感觉走的盲目情感。
我们把理论和实践分离，其结果是：理论跟生活无关，而实践也未得益于理论。
我们把教与学分离，结果是：老师只说不听，学生只听不说。
辩证式的思考需要我们接受与对立面相联系的世界观，以便我们能够清晰完整地看待世界。这一观点既不带有冷眼旁观的现实主义也不带有天真的浪漫主义特征，而是两者创造性的综合。
结果是，相比由非此即彼的思考方式所塑造的简单——一种造成毁灭性迟钝的简单，世界要更复杂和更易混淆。当我们整体地思考世界，我们在世界中开拓了生命力，也在我们的学生和自己身上开拓了生命力。
大千世界纷繁复杂，如何认识世界值得我们每一个人深思。世上的万事万物都是相互联系的，割裂分离地看世界无疑是片面的。在现实生活中，我们的教育充满了太多被分离的悖论：我们把教与学分离，人为割裂教与学的统一性，导致老师只说不听、学生只听不说，教学的效果可想而知。我们把“授知”与育人分离，片面追求分数和升学率，却忽视了学生的品德教育，传统应试教育大行其道……只有全面认识世界，才能准确把握社会发展的自然规律。只有全面考虑教育，才能真正领悟教育的真谛，实现教书育人的终极目标。
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