你要心甘情愿地相信，才能一往而无前

冈仁波齐，是多个宗教中的神山。梵语称为吉罗娑山，冈仁波齐峰北麓是印度河上游狮泉河的发源地。

相传雍仲本教发源于该山;印度教认为该山为湿婆的居所，世界的中心; 耆那教认为该山是其祖师瑞斯哈巴那刹得道之处，藏传佛教认为此山代表着无量幸福。

时值马年，正好是神山冈仁波齐百年一遇的本命年，尼玛扎堆的叔叔杨培一直以来的心愿就是能替弟弟去朝圣，所以，他们决定过完年就向神山出发，小村里的人听说后，都希望加入尼玛扎堆的朝圣队伍。

这支队伍里有即将临盆的孕妇、家徒四壁的屠夫、自幼残疾的少年，每个人都有着不同的故事也怀揣着各自的希望。为了去冈仁波齐，这支十一人的队伍踏上了历时一年，长达1000多公里的朝圣之路。

影片以神山的名字命名，记录了他们从准备出发直到抵达圣地的过程，一路上，山石滑坡、小车毁损、孕妇生子、没钱打工、老人杨培于神山脚下悄然离世。

翻山涉水，生老病死，一切都是那么自然，尽管我们都知道，这当然是精心设计的，但是，它们，并不显得刻意，就犹如国道318沿途的风景，每一个角度，都美得浑然天成。

这是一部没有过多修饰累赘的电影，里面甚至没有配乐，简单真实，在这个急功近利的时代，就这样静静地，将朝圣这一虔诚可敬的过程呈现在我们面前，当然你也可以看到很多浮躁的泡影，公路上来去匆匆的各式车辆，现代化耕作的随意。

是的，当然，可以有别的选择，但总有一些人，愿意坚守初心，不紧不慢，做着自己该做的事情，这是该片最可贵的地方，没有流量小生、没有炒作IP、没有讨好观众，它只是，要给你讲一个故事。所以，如果，你看惯了商业大片里无休止的阴谋、一往无前的英雄主义、或者错综复杂的情节，那么，它是一个不错的选择，你可以在午后，跟着镜头，去追寻藏区那份纯洁的美好。

很难相信，影片开头二十多分钟的时间里，它只是把藏民最普通的生活情境摆在你的面前。烧水、做饭、放牛、一家人吃饭、准备朝圣路上的用品，你可以看到，他们的生活其实很清贫，但，他们愿意为了家人付出，哪怕仅有的不多。

去朝圣的原因，各有不同，杨培是个爱念经的老人，很简单，朝圣就是一个心愿；仁青家扩建新房时，两死两伤，为此仁青晋美欠了一身债，不堪烦忧，朝圣也许能给他带去心灵上的抚慰；杀了很多牛的屠夫，想要赎罪获得安宁；孕妇为了未出生的孩子……

但无论为了什么，他们的姿态，从内到外，都是无比虔诚的。

宗教作为信仰的外在体现之一，可以赋予人们力量，可以让他们的行为变得纯粹简单。

对于这个十一人的队伍而言，他们有着共同的信仰，他们是一群价值观大抵一致的藏民，尽管生活艰苦，比银幕前的我们差很多，但他们活的自在快活。

山石滑落后，仁青的脚受了伤，他们挤在小小的帐篷里，他也不免牢骚两句，为什么偏偏是他受伤、为什么偏偏是他家盖新房要死了人，债都落到他的头上。为什么有那么多不幸的事情发生在自己身上？

这样的想法，我们每个人都有过吧。尼玛扎堆说，这样的事情是很多的，它有可能发生在每一个人身上，而你只是恰好遇上了。我们其实都知道，却很少能真正释怀，所以，后来仁青说，即便如此，他仍然愿意为了众生的平安幸福磕长头祈福时，我是觉得震撼的。

难以想象，一个境遇糟糕的人，心里能装着除了自己以外的众生。宗教最美的地方，大概就是能够赋予信徒们追求真善美的力量吧，这是值得每个人肃然起敬的。

朝圣之路，对于不了解的你我，也许充满了各种神秘的色彩，但从影片中，你真的可以感受到，那是再平常不过的一件事，当他们一心一意匍匐于神脚下的时候，周遭的一切都仿佛来自另外一个世界。

他们做了什么呢?磕头、搭帐篷休息、念经、睡觉。每一天都莫不如此。重复即日常。

你看到，他们做的最多的动作，是拍打手中的木板，头上、胸前、腰下，然后匍匐于地，滑行，起身，再重复。

一千多公里的路上，一直是这样的，无论是炙热的公路、积水的小路、堆起雪的山路。重复，重复，再重复。

距离在脚下，路却在心中。

我想这一系列的重复，是刻意的。包括小女孩扎扎跟家人通电话的情节，她是个调皮可爱的孩子，但是，她讲电话的内容简单到有些乏味，“在干嘛呢？”“你想我了吗？”“我想你了。”

来来去去就是这么几句，判断电话那边换了人的依据，就是同样的内容再来一遍，只是她本人并不觉得乏味，也许，她的内心是欢喜的吧。

生活本身就由许多重复组成，吃饭、睡觉、呼吸、上班、下班……这些维持生命的最基本的事情，要重复上无数次，没有这些重复，生活也将是一场求而不得的奢望。

你要心甘情愿地相信，才能一往而无前。无论前路是荆棘丛生、还是一马平川，它要在你心中，总有一刻终将到达。

途中发生的种种事情并没有阻止他们前进的脚步，他们只是自然而然的，遇到了问题，就想办法解决。

腿受伤了，就休息几天；车子，所谓车子，不过是一辆国家扶贫的拖拉机，半路被撞坏了，就把车头丢下，推着车子前进，在男人们有力气的时候，女人就在后边磕头，男人们没有力气了，就大家一起推的推拉的拉，停下之后，男人们再把该磕的头补上；到拉萨之后，没有去往神山的钱了，他们就住下来，打工赚钱，那些活计当然都是很累的，但是，累归累，他们仍然每天在结束工作之后到布达拉宫朝拜。

面对遇到的一切，无论是预料中的，还是预料外的，这一个队伍，都没有中途想要过放弃，也没有听到他们有什么怨言。他们，以一种坦然的姿态，接受生活赋予的一切好与坏。

他们当然知道，朝圣并不是万能的，不能替他们免去生老病死的痛苦，不能给他们带来享用不尽的财富，他们追求的，是内心的安定平和；支撑他们的，是毫无保留的相信。

他们迎接生活的姿态是那样漂亮，甚至，让我觉得有一丝惭愧。相对而言，我们生活的条件比他们好太多，但，好像，我们有抱怨不完的烦恼，吐槽不尽的不快、精明不够的算计，诚然，各有各的困境的无奈，人生百态就是这么来的，有人破罐破摔、有人逃避撤退、有人混一天算一天，有人迎难而上，有人越挫越勇……

心中有浑厚的力量，才能支撑我们面对生活的狂风暴雨，支撑我们走过人生的断崖残壁，支撑我们到达心中的圣地。

老人杨培，死于神山的脚下，静悄悄的，在安静的睡梦中离世，他走的安详而满足，也算是求仁得仁吧，如果没有走这么一趟，他永远到不了心中的神山，也许又会成为一个永远的遗憾。这个善良的、爱念经的、为了侄子们终生未娶的老人，终于在生命的尽头，到达了心中的圣地。在湛蓝的天空下，让雄鹰带着他的灵魂飞向更广阔的远方，多好。

接受，但并不认命，并不麻木，生活，要教会我们的，大抵也不过如此。

见惯了城市的灯红酒绿、人情冷暖，也许你很难会相信，一些简单美好的感情。

在拉萨的发廊里，年轻小伙与姑娘的道别真让人动容。他们静静地坐在那里，他告诉她，他们要出发了，让她跟他们一起。姑娘说，我不能走，我要留下来看店。干净的眼神，真诚的邀约，不舍之情在那把转椅上转啊转，转啊转，然后，他停下来，认真地说，我会回来看你的。

我们有不同的路要走，但，我，会将你放在心上。

这部朴实、缓慢的电影，没有华丽的台词，没有喧嚣的声音，带你看见最真实的美好，那些最接近天堂的人，他们，因为信仰而守护着天堂，他们，因为信仰而让人敬佩。

它只是简单的呈现了朝圣的过程，可以说是它最大的短板或者也是最可贵的地方，它并未加以评判，没有强加上别的东西。

这一场修行，渡人渡己，修身修心，外化于形，内化于心。

信仰，不是放在嘴边的口号，不需要包装粉饰，不需要吹捧炒作，应该是内化在心中的磐石。

它也许以宗教的形式存在，也许不是，但那并不真的重要，《圣经》里边说：“没有看见就相信的人有福了。”

是的，亲爱的，你要心甘情愿地相信，才能一往而无前。你的心中，是否也有一座冈仁波齐般的神山？如果有的话，一定，要向着它迈出虔诚的脚步。或早或晚，或快或慢，都没有关系。

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