【耶41:1/18节】七月间，王的大臣宗室以利沙玛的孙子、尼探雅的儿子以实玛利带着十个人，来到米斯巴见亚希甘的儿子基大利，他们在米斯巴一同吃饭。尼探雅的儿子以实玛利和同他来的那十个人起来，用刀杀了沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利，就是巴比伦王所立为全地省长的。以实玛利又杀了在米斯巴基大利那里的一切犹大人和所遇见的迦勒底兵丁。他杀了基大利，无人知道。第二天，有八十人从示剑和示罗，并撒玛利亚来，胡须剃去，衣服撕裂，身体划破，手拿素祭和乳香，要奉到耶和华的殿。尼探雅的儿子以实玛利出米斯巴迎接他们，随走随哭。遇见了他们，就对他们说：“你们可以来见亚希甘的儿子基大利。”他们到了城中，尼探雅的儿子以实玛利和同着他的人就将他们杀了，抛在坑中。只是他们中间有十个人对以实玛利说：“不要杀我们，因为我们有许多大麦、小麦、油、蜜藏在田间。”于是他住了手，没有将他们杀在弟兄中间。以实玛利将所杀之人的尸首都抛在坑里基大利的旁边。这坑是从前亚撒王因怕以色列王巴沙所挖的。尼探雅的儿子以实玛利将那些被杀的人填满了坑。以实玛利将米斯巴剩下的人，就是众公主和仍住在米斯巴所有的百姓，原是护卫长尼布撒拉旦交给亚希甘的儿子基大利的，都掳去了。尼探雅的儿子以实玛利掳了他们，要往亚扪人那里去。加利亚的儿子约哈难和同着他的众军长，听见尼探雅的儿子以实玛利所行的一切恶，就带领众人前往，要和尼探雅的儿子以实玛利争战，在基遍的大水旁（或作“大水池旁”）遇见他。以实玛利那里的众人看见加利亚的儿子约哈难和同着他的众军长就都欢喜。这样，以实玛利从米斯巴所掳去的众人，都转身归加利亚的儿子约哈难去了。尼探雅的儿子以实玛利和八个人脱离约哈难的手，逃往亚扪人那里去了。尼探雅的儿子以实玛利杀了亚希甘的儿子基大利，从米斯巴将剩下的一切百姓、兵丁、妇女、孩童、太监掳到基遍之后，加利亚的儿子约哈难和同着他的众军长，将他们都夺回来，带到靠近伯利恒的金罕寓（或作“基罗特金罕”）住下，要进入埃及去，因为尼探雅的儿子以实玛利杀了巴比伦王所立为省长的亚希甘的儿子基大利，约哈难惧怕迦勒底人。
耶稣是谁：祂是那统管全局，掌管万有，试炼人，熬炼人肺腑心肠，使万事相互效力的神！也是那赐人悔改机会，生命出路，灵魂救恩的主，教会无上的元首，全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了以实玛利带众人参加米斯巴基大利饭局，残忍的杀戮众人，掳掠余民，约哈难拯救余民，以实玛利逃往亚扪，约哈难心思意念等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着施恩的聖灵保守我的心思意念，在一切顺逆的境遇之中，坚信依赖神的应许，当洪水泛滥之中，神依然掌管，掌权！我要存敬畏的心侍奉祂，直到那日！
归纳纲要：一
《论犹大国灭亡后混乱的景况》
（耶41:1/18节）
一：论七月间米斯巴聚集的宴席
（耶41:1节）
二：论以实玛利对余民多人残杀
（耶41:2/10节）
三：论约哈难救回被掳之人后況
（耶41:11/18节）
例题：二
《论随走随哭杀戮的以实玛利》
（耶41:1/18节）
一：论证以实玛利使基大利被杀
（耶41:1/3节）
二：论证冷血杀手恶人以实玛利
（耶41:4/9节）
三：论剩民获救陷入极大难处中
（耶41:10/18节）
例题：三
《论犹大国灭亡后余民的混乱》
（耶41:1/18节）
一：论以实玛利谋杀基大利等人
（耶41:1/7节）
二：论企图带领余部逃往亚扪地
（耶41:8/10，15节）
三：论约哈难听到恶行拯救余民
（耶41:11/6节）
四：论约哈难心中打算逃往埃及
（耶41:17/18节）
（耶41:2）「以实玛利……起来……用刀杀了…基大利。」这章的史实有很多恐怖的事，这些余剩的犹太人中承受打击接踵而至。如果没有以实玛利无情的凶杀。以色列或许可以像葡萄树一般向下扎根，向上结果。我们必须求神使我们有信心，虽然不如真正隐秘的事，仍可看见神的目的，在人事的计划中万事都互相效力叫属神的人受管教得益处。诗人说：「所有在地上的，大鱼和一切深洋，火与冰雹，云和雾气，成就祂命的狂风……都赞美祂」（诗148:7/8节）还有话说：「人的忿怒要成全祢的容美。人的余怒祢要禁止。」（诗76:10节）我们应该知道天上地底下一切，包括人与鬼，尼布甲尼撒与以实玛利，都在我们天父的掌管之下。人们也许因恶性而憎厌我们，但是他们无法超越神许可的范围，当他们被许可达到神的目的，就完全退去了。对我们来说没有第二个原因。我们必须直接与神来往，祂可用许多奇怪的使者为我们带信来。聖徒的真正标记是盼望与忍耐，在教会或个人最恶劣的境遇中，仍有信心，好似以赛亚发出的呼喊，又像亚拿多年寡居禁食祷告的感受，这也是耶稣母亲在十字架下，以及抹大利的马利亚在坟墓边以及五旬节前的小楼。（耶41:16/17）人的意念；「约哈难和同着他的…要进入埃及去。」骤然失去了王，连接着失去了领袖，余下的群众，不习惯于亡国，顿感茫然无主。亲亚扪人的以实玛利，杀了巴比伦王立为省长的基大利，却得不到人民的拥护，无法跟人多势众的约哈难周旋，看到势力不敌，就和一小撮人，逃往亚扪人那里去避难了。（耶41:1/15）以实玛利是王的宗室，也任过官职，但在保卫耶路撒冷的时候，未见他出甚么力，作甚么事。在城破国亡之后，他出来了。当然，他可以用爱国复国为号召，以忌邪为藉口，以排外暗杀为手段，实际上是要建立自己的势力。巴比伦王立为省长的基大利，诚心待他，不加防备，以为可以合作重建家园，就热情招待他同席吃饭。想不到他居心叵测，奸诈卑鄙的以实玛利，原是嫉妒基大利，绝不肯共存为国，竟然利用别人善意的机会，猝然而起，杀了宴请他的主人，并所有同在的犹大人，和一部分迦勒底士兵，掳掠了在米斯巴的百姓，去了亚扪人那里。自私心地狭窄的人，只能搞小组织，但其阴险毒辣非常可怕；虽然成不了大事，却足以败坏大局。现在约哈难是惟一有组织，有实力的领袖了。他有见识，行动迅速果决，却仍然没有追捕到以实玛利。现在约哈难如果留在犹大地，就要面临如何向巴比伦王交代的问题。当然，谁都没有受审讯的兴趣。但谁都知道，基大利是巴比伦王所立的省长，他是死在阴谋家以实玛利的手中，罪不在别人。巴比伦虽然残忍，却是早就有法理，并不胡涂，正如耶利米未曾因犹大王的罪而株连受罚，约哈难无罪有功，有甚么好怕？他可能想到，在战乱之中，该保存武力；逃亡到埃及，作政治难民，不必解除武装，以后还可决定行动。西底家王第十一年四月初九日，耶路撒冷被攻破；五月初十日，巴比伦大军入城，纵火焚烧聖殿和王宫。建立了傀儡政权之后，征服者的大军离去了。七月间，北国从示剑，示罗并撒玛利亚来的人，来哀悼耶路撒冷和聖殿的灾难。他们效法外邦人的例俗，违背神律法的规定，“衣服撕裂，身体划破”，表明哀伤的深切（参利19:28）。可见多数人不一定是对的，好心也不一定是对的。人必须要意念正，道路正，才可以得神喜悦。上一章聖经记载巴比伦的护卫长尼布撒拉旦释放了耶利米，并立基大利为省长。在田野的军长以实玛利等想来见基大利时谋害他，另一位在田野的军长约哈难告诉基大利，基大利却不采信，后来果然被杀。约哈难等就来与以实玛利争战，将那些被带走的兵民、妇女、孩童等夺回，以实玛利就逃往亚扪人那里去了。这反应出余民的混乱与基大利不敬畏神，可怜的命运结局。哈利路亚！
祷告：满有慈爱，满有怜悯，聖洁公义，威严信实的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢伟大的救恩与救赎的旨意，许多时候我们并不明白祢为什么容许那么多的杀戮存在，为什么不在关键时刻发声或显明祢的旨意，当我们理性归回真理的时候，情感归回聖爱，意志降服祢的旨意的时候，才发现一切的一切都在祢的掌管之中，因祢不会作错事，不会误事，不嫌费事，深哉！ 主耶和华神丰富的智慧和知识。祂的判断何其难测！祂的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过祂的谋士呢？谁是先给了祂，使祂后来偿还呢？因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂，愿荣耀归给祂，直到永远。阿们！
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