八佾篇第一七(57)
子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也!尔爱其羊，我爱其礼。”
【钱穆译】子贡欲把每月在庙告朔所宰的那头腥羊也去了。先生说：“赐呀！你爱惜那一羊，我爱惜那一礼呀。”
【杨伯峻译】子贡要把鲁国每月初一告祭祖庙的那只活羊去而不用。孔子道：“赐呀，你可惜那只羊，我可惜那种礼。”
【傅佩荣译】子贡想要废除告朔之礼所供的活羊。孔子说：“赐啊，你不舍得那只羊，我不舍得那种礼。”
“告朔”，周礼的一种，“饩羊”祭祀用的杀好的羊，了解了这二个名词，这句话就很好解释了。
那么子贡为什么要想去掉“饩羊”呢？他作为孔子的学生，应该很明白礼的要求，他有此想法，可能是那时“告朔”之礼已经废除，而负责祭祀的官员依然供“饩羊”，子贡觉得可惜才有此想法。
那么孔子为何会反对子贡的想法？因为孔子对礼的要求已经到了近乎苛刻的程度，他认为，即使“告朔”之礼已不行，我们不要因为一只羊而忘了该礼仪的存在。如果没有了供羊，那么这个礼仪就真正不存在了，那比损失一只羊更让人觉得可惜。
从古到今，好多的礼仪已不复存在，因为在传承的过程中，有人觉得繁琐，有人觉得铺张，有人觉得无意义，总之，它消亡自有消亡的道理。但沿袭下来的，我们有责任、有义务传承并发扬好，令人沉痛的却是，有些继续在消亡，有些被西方文化所侵蚀。
礼是一种文明，是一种文化，如果一个民族自有的文明、自有的文化在逐渐消失，那么这个民族的凝聚力也会逐渐消失，这样下去，后果真的不堪设想。
八佾篇第十八（58）
子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
【钱穆译】先生说：“事君能尽礼的，世人反说他是谄。
【杨伯峻译】孔子说：“服事君主，一切依照做臣子的礼节做去，别人却以为他在谄媚哩。”
【傅佩荣译】孔子说：“服侍君主完全遵照礼制的规定，别人却以为他是在谄媚讨好。”
本篇意思很直白，是说按照礼仪的一切来服侍君主，别人却说是谄媚。孔子痛恨僭礼越权，同时又痛心礼坏乐崩给社会带来的不良影响。对于正常的礼制，孔子是严格遵守的，并且能按照礼仪的要求严谨行礼。但当时鲁国三桓当权，公室却羸弱，如果有人对君主尽其礼，马上就有人说这是谄媚。
在这样一个颠倒是非的时代，孔子恪守并宣贯他的礼仪之道，希冀能达到“礼之用，和为贵”的目的。然而社会现实与他的理想相差甚远，他不得不一次次对那些违背礼仪的做法进行批判。
但是今天却恰恰相反，变成了“事君不尽礼，人以为无用也”。当然现在不存在君了，可每个人都有领导、上司啊，如果不对上司尽礼，不和上司搞好关系，说明你这个人真的不懂人情世故，不知晓职场乾坤。大家觉不觉得现代人比古人圆滑多了？人在社会，就是进入江湖，此非耸人听闻，如果没点眼力价，不晓得察言观色，处处会遭遇江湖凶险，往往弄得自己难受，还会遭人白眼。所以所有人都想着如何尽快地融入社会、适应社会，他人的评价、看法都置之脑后吧。不是有句很流行的话叫：走自己的路，让别人去说吧！仔细想想，这句话是褒是贬，是正能量还是负能量，都说不清楚了。
本来礼是仁的表现，但如今的礼成了人们处世的工具了，哪还有什么仁可讲？没有了真诚，是不是我们都觉得活得很累？一旦累成为我们生活中最平常的表现，哪还有什么余力讲究仁？
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