海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚

孔子曾语：我始终没有看见过一个够得上刚强的人。

有人问：申枨不是很刚强吗？

孔子语：有欲，如何能称得上刚强呢？一个人有欲望是刚强不起来的，碰到你所喜好的，就非投降不可，人要做到“无欲则刚”。人到无求品自高，要到一切无欲才能真正刚正，屹立于天地之间。

清代陈伯崖就曾写过一副千古绝对：

事能知足心常惬，

人到无求品自高。

李叔同也写过一首赠友人的诗，诗中便引用了该联：

今日方知心是佛，前身安见我非僧。

事业文章俱草草，神仙富贵雨茫茫。

凡事须求恰好处，此心常懔自欺时。

事能知足心常惬，人到无求品自高。”

这里说的“无求”，不是对学问的漫不经心和对事业的不求进取，而是告诫人们要摆脱功名利禄的羁绊和无谓的庸人自扰，有所不求才能有所追求。

林则徐故居厅堂中悬挂着一幅他亲笔所书的格言：

海纳百川，有容乃大；

壁立千仞，无欲则刚。

道家语：有所求而无所得，无所求而有所得。表面上看是一种消极的处世态度，静心领悟，会发现这其实是一种深层次的人生哲理。正所谓：山高人为峰，无求品自高。

一位高僧和一位老道，互比道行高低。相约各自入定以后，彼此追寻对方的心究竟隐藏在何处。和尚无论把心安放在花心中、树梢上、山之巅、水之涯，都被道士的心于刹那之间，追踪而至。和尚忽悟因为自己的心有所执著，故被找到，于是便想：“我现在自己也不知道心在何处。”和尚进入无我之乡，忘我之境，结果道士的心就追寻不到他了。超然忘我，放下得失之心，不苦苦执著于自己的失与得、喜与悲，便不会陷入欲求的痛苦之中。

人生有三重境界： 看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。

看山是山，看水是水，是说一个人在涉世之初纯洁无瑕，目光所及之处一切都新鲜有趣，眼睛看见什么就是什么。

看山不是山，看水不是水，是因为随着年龄渐长，阅历渐丰，日渐发现世事的繁杂，不愿再轻易相信什么，山不再是单纯的山，水也不再是单纯的水。如果一个人长期停留在人生的第二重境界中，便会这山望着那山高，欲望的沟壑越来越深，就在此境界中到达了人生的终点。

看山还是山，看水还是水，这第三重境界并非人人都能达到，这是一种拨云见日的豁然开朗，是本性与自然的回归，心无旁骛，只做自己该做的，面对芜杂世俗之事，一笑而过，笑看世间风云变幻，因此，看到的又是山水的本来面貌。

郑板桥经几十年宦海沉浮的了悟结尾：

名利竟如何？

岁月蹉跎，几番风雨几晴和，

愁雨愁风愁不尽，总是南柯。

白居易的《神照禅师同宿》有云：

八年三月晦，山梨花满枝。

龙门水西寺，夜与远公期。

晏坐自相对，密语谁得知？

前后际断处，一念不生时。

此正所谓一念不生，即是佛等...