神与我心里，故能使我行其所要行之事。神于我身上，故我知神之所言，否我岂能行神之所将行，知神所敬畏之事，信神之所在？神必在我身上，我心上，否，我岂能信神？
神和曾存在，那其存在，我怎见不到那神迹，我能见到那神迹，其必有其极限，而神是有极限我怎么能相信神是初在的了？
神与人同住此身。人不能超越他的极限。神不能将所超越得见与人之前。
所以隐藏起来，那能见到变信，不能见到便不信，信的人成道，不信之人不成道。神建之救赎之道立与世界之上，所需救赎之人赎其恶。不赎之人负其恶，只至归于尘土。比不敬神更大的罪恶，是揣测神的意思，并公与众。你所见之神，是神使所见，而非使他人之所见 所行所恶，所施所善，结局早已决定。人因为其看不见，变说神是邪恶的，人因为他所以为变说神是正义的，你所信之事便为义，因为这是神让你所相信，而其他人所不知，你所恶之事是神让你所厌恶的，其他人有所不知，而你知善恶，善恶存于心里，地狱天堂分别在两个眼睛里，所作所为非因神之所恶，神之所善，神于吾身亦在汝心，行神所以让你行之事，知神所让你知之事。不要因话语里有凡人就否定话语里面有神的，不要因为里面有凡尘就一并否定有神的，因为那曾与你一样是凡尘的。神是那光，那暗，过去，未来，已经现在一切显示，那万物的终结，那一切的本源，你所要问的变问，你所要知变知，你所要成的变成，不可以未曾见过就盲信已经知，真理是你所能体验，所能疑问，所超越，所以凡尘不能看见他的完全，却因一面否定他的全部。我们都是凡人，我们有神的一面，也有人的一面，这两者都是属神的，只是因为我们是那凡尘，看不见神的完全，故我们分神于无神，分恶与善，分爱与不爱，知与行。我的同胞信你所信，仰慕你所仰慕的，不可盲信你的义，不可盲行你的道，因为他是片面，他看不到完全的，故他才是属神的，故才是完美的，才不是凡尘。不可因他人的言语，而放弃你所信，你所看见的朦胧便是你清晰的结局，你所疑虑的真理是片面的，你所相信的道和救赎，变是你要寻找，与赎罪的。从那不存在虚无中找回你的灵魂吧，把你所得到的恩惠给你所不知的陌生人，因为他曾与你一样，现在也与你一样，你诺能看见那光，那道，那言论，便知道我是什么意思，变知你将成就什么，你所要之物为何，你所要之物
不是虚无，而是立于虚无的你的灵魂，那你自己所在的地方，不是那虚空的虚空依然是虚空。你所信的不是神，所否定的也未曾是神，你所行的善并非没有善报，你所行的恶并非没有恶果，而是因为那是片面的，那是部分的，那是凡尘的。片面属于整体，是整体，就如同那凡尘的也是神的，只不过是其一部分。不要侮辱你所不知道的真理，不要盲目相信你曾以为的真，行你所将行之道，疑你所行过之道。因为那神是道，是暗，是光，是完美，是完全的，是凡尘。
（鄙人是一届凡夫俗子，做过善事，做过坏事，不是清教徒，不是无神论，我只是一个凡人，将我曾经所体验到过的真理随手写成随笔，就像看过太阳的孩子随手画的画像。）
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