《金枝》里面讲了这样一个故事,一个人要想成为祭师,那他就必须把现任祭师杀死。当他成为祭师之后,又要防止自己某天被人杀死,取代自己的位置。
这个故事扩展到其他方面,同样也成立。一个人,要想成为一个国君,那么他就必须把现任国君杀死。而当他成为国君之后,每天也要战战兢兢,防止别人取代自己的位置。
中国古代的秦王嬴政,就是一个最好的例子。为了使秦国成为当时最强大的帝国,他横贯四海,扫毕六国。一步一步地登上千古一帝的宝座,成了始皇帝。然而,尽管他成为一人之下万人之上的君主;尽管他结束了之前诸侯割据,连年战争的战国时代,天底下再也没有可以与秦帝国抗衡的国家;为了秦的千秋万世,他也做了许多开创性的工作,如统一文字、度量衡、修建驰道,废分封,设郡县等。这些却都没有让他觉得心安。他在享受君临天下的同时,也恐惧被人取代。他始终觉得,六国的人虽然表面上归顺了秦国,但是这些人必定还心存反叛之心。因此他没收了所有可以威胁秦帝国的武器,铸剑为鼎。他觉得儒家思想蛊惑人心,这种不利的舆论会威胁到自己的统治,于是烧掉了各学派的书籍,坑杀了几百个儒生。他觉得自己终有一天要死去,所以豢养方士,炼就长生不死之药,同时也为自己修建了庞大的皇陵。
但是,即使他做了这么多,仍然改变不了秦国短暂辉煌之后,极速走向覆灭的结局。
这一切的一切,根由都在一个“权”字,追逐权力的人,如果不用好手中的权力,不能够造福于天下,那么他最终都会被权力所灭。正如贾谊在《阿房宫赋》中所说的那样:灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。如果六国之人懂得奋起反抗,一致对外,就不会被逐个击破,国破家亡。秦国若是能够善待六国百姓,发展经济,让百姓过着和平安稳的生活。也不会弄得秦帝国才短短的一二十年就覆灭。
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