六出祁山，第六次了。
不久前，他将司马懿引入上方谷，让魏延引燃了易燃物质，想要火烧上方谷，他本以为此计计划周密，定可成功，但一场突如其来的暴雨浇灭了他全部的希望，也浇掉了他唯一一次能够解决掉司马懿的机会，自那次逃脱后，司马懿坚守不出，再也抓不到任何弱点。
那天的诸葛亮在雨中静默着，任暴雨在他的头顶浇落，他的身形，如一座巍峨的山，他已经意识到，天时已经在不知不觉间转向了曹魏。
但他是诸葛亮，他的一生都在逆天时而动，至少这次，还可以搏一搏。原定的隆中对计划已经落空，蜀国只有益州一处城池，不搏不行的，想要安心发展经济，但快得过曹魏吗？等在发展经济时被早已发展壮大的曹魏灭掉，留给他一个富庶的蜀国？还是保持一个战备状态，去搏一个兴复汉室还于旧都的希望，这不是一个选择题，因为诸葛亮没得选择，选择一样，就必须丢掉另一样，尽管如此，诸葛亮还是时时进行着调整与权衡。
在之前的北伐中，魏延曾经提出过子午谷奇谋，由他亲率五千精兵从子午谷快速赶到长安，一举拿下长安和潼关，而诸葛亮大军出斜谷进兵长安、潼关，两军异道会师于潼关。
奇谋，意味着成功和失败的几率都很大，以蜀国的国力，承受得起失败的后果吗？多年的作战经验，已经让诸葛亮形成了“未料胜，先料败”的思考习惯，他决定还是采用步步为营，慢慢蚕食的策略，然后在第六次出祁山时，遇见了司马懿。
这是一个可怕的对手。
诸葛亮擅长打防守反击，通过诱敌深入，打乱敌军阵脚，从而歼灭敌军，之前在剑阁除掉魏国名将张郃，用的就是这招。
但自那次上方谷之战后，司马懿也迅速调整了战略，坚守不出，老头子隐忍了几十年，有着丰富的当乌龟经验，如果他真的一动不动的话，诸葛亮很难有办法对付他。
诸葛亮派人送了一堆女人的衣服给他，骂他不是个男人，只懂一味龟缩，但司马懿毫不在意，还把女装穿在身上，问部下:“我美吗？”场面十分恶心。
诸葛亮感到异常棘手，通过之前的几次交手，让他意识到，自己的每一步计划都在司马懿的判断内，只要自己稍有失手，他会马上出动，这老家伙可不只是会女装而已。之前星夜擒孟达已经能够体现出他强大的行动力了，一但逮住机会，他是绝对不会放过的。
如果只是互比谁不犯错，诸葛亮有信心与司马懿相持，毕竟他的计划也在自己的判断中，但是，有两个因素制约着诸葛亮，让他无法和司马懿长久地耗下去。
首先就是蜀国的国力，行军打仗需要的粮草，兵甲，都是对国力的消耗，打仗一次，还要自己想办法筹备粮草(木牛流马），并时不时应对皇帝刘禅的紧急召回，除作战外，还要负责国内一应大小事务。
而司马懿则要轻松得多，他所依附的魏国有着强大的国力，可以源源不断地提供战争补给，他也不用抽出太多心去应对国家事务。
另一点就是诸葛亮自身的身体状况，他比司马懿还小上两岁，但多年的国事操劳，让他的身体大大不如。
而司马懿就显得精神矍铄了，除了尝试女装，还抽空问了问蜀国使者诸葛丞相的近况，得知诸葛亮夙兴夜寐，二十鞭以上的惩罚都要亲自过问，每日食米不过数升后，明白诸葛亮命不久矣。
诸葛亮的生命已经燃至尽头，他自己也很清楚这点，但大业未成，怎能就这样死了？他不甘心，决定再搏一次。
他在大账里点燃七星灯，若七日内主灯不灭，他可以延寿一纪(十二年)，但若主灯灭了，他必死。
结局我们是知道的，在第七日魏延入帐报事，慌乱间踩灭了七星灯，诸葛亮自知无力回天，拦住了暴怒的姜维，平静地交代了死后的一切事宜。
公元234年，10月8日，秋风凛冽，一代名相诸葛亮病逝于五丈原，享年54岁，他出山那年，27岁，恰似一个轮回。
在诸葛亮的精心安排下，蜀军的撤军不动声色，甚至骗过了老谋深算的司马懿，当他意识到这一点时，已经错过了追杀蜀军的最佳时机。
接着是对魏延的处理方案，他有反骨吗？我认为没有。诸葛亮显然也不会怨恨他踩灭主灯，一切都是时也命也，不能强求。
但魏延仍有不得不死的理由，诸葛亮死后，已经没人能够对魏延形成制约，他也算是蜀国的老臣，入西川立下赫赫战功，如今，老将尽皆凋零，魏延的声望必然达到顶峰，那他会是一个合格的领袖吗？也许他拥有着出色的军事才能，但从子午谷奇谋中已经可以看出他冒进的一面，如果放任他掌管权力，会不会把蜀国拖进万劫不复的深渊呢？
所以诸葛亮把除掉魏延也列入了计划，魏延被马岱所杀，蜀国又失一员大将，但至少，暂时维持住了平稳。
姜维是一个不错的接任人选，但他毕竟不是诸葛亮，无法同时兼顾多个方面，而且根基较浅，又是魏国降将，受到的排挤只能更深，在诸葛亮死后，他又试图九伐中原，皆无功而返。
公元263年，邓艾渡阴平小道入蜀(诸葛亮之子诸葛瞻与其子诸葛尚战死绵竹，邓艾怜其忠义，将父子合葬），蜀国灭亡，姜维以计灭掉邓艾和钟会，但终究无力回天，自刎而死，敌军剖其腹，其胆大如鸡卵。
而刘禅呢，他仍有值得我们学习的地方，那就是心态很好，蜀国灭掉后，他该吃吃，该喝喝，一下活到六十多(被司马昭封为安乐公)。他有着其父刘备仁厚的一面，却没能继承到父亲的雄才。也许不算个坏人，但绝对是个昏君。
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《前出师表》(诸葛亮）(三国)
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
《后出师表》(诸葛亮）(三国)
先帝深虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡；惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。
臣受命之日，寝不安席，食不甘味。思惟北征。宜先入南。故五月渡泸，深入不毛，并日而食；臣非不自惜也，顾王业不可得偏安于蜀都，故冒危难，以奉先帝之遗意也，而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也。谨陈其事如左。
高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安。今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下，此臣之未解一也。刘繇、王朗各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸，今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东，此臣之未解二也。曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿佛孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳。况臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失，况臣驽下，何能必胜？此臣之未解四也。自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘郃、邓铜等及曲长、屯将七十余人，突将、无前、賨叟、青羌、散骑、武骑一千余人。此皆数十年之内所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也，当何以图敌？此臣之未解五也。今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行劳费正等。而不及今图之，欲以一州之地，与贼持久，此臣之未解六也。
夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已定。然后先帝东连吴越，西取巴蜀，举兵北征，夏侯授首，此操之失计，而汉事将成也。然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝。凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽力，死而后已；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。
《蜀相》(杜甫）(唐朝）
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
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功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
八阵图:陆逊火烧连营八百里，追杀刘备时误入诸葛亮用石子摆成的八阵图中(石子变成一座法阵，这更像是仙法了），诸葛亮早料到有此一劫，陆逊一行人马被团团困住无法向前，最后在诸葛亮岳父黄承彦的帮助下得以脱出。
真实的八阵图是诸葛亮编制的一种演练军队的阵法，现已失传。
《书愤》(陆游）(宋朝）
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！
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