有人把陈忠实的《白鹿原》看作是反思文学，还有人看作是魔幻现实主义文学，在这里我就不作任何的对错评论，毕竟把它划归哪一类，其实每个人都有一个属于自己的标准，并不能一概而论，我是把这类小说归在伦理现实主义里，虽然小说的开篇有一点《百年孤独》的魔幻味道，但是仅凭田小娥的魂魄和开篇的模仿特征，我认为是不能强行的划归魔幻，故事以田小娥为矛盾的冲突中心，我觉得伦理类还是比较的妥当一些。
既然是现实主义，陈忠实自然就要在小说中表达一种文化的意蕴，为了让大家更好的阅读这本小说，我这篇文章通过小说中的人物谱系罗列，从而使大家更清楚、更方便的阅读这部作品。小说中的主要人物基本上可以划分这样几大类：
第一类：封建的礼教维护者。这一类为首的就是白嘉轩，然后还有冷先生，其中我还认为应该包括朱先生，虽然作者神化了朱先生，但朱先生在对待田小娥的态度上，还是表现出了维护的意图，其它的时候，基本上是也是表现出了儒家的中庸态度，虽然我们叫中庸，但这种中庸的态度其实也是一种变相的维护，在小说中他并没有表现出一种更为积极顺应潮流意识，这个在鹿兆鹏让他算卦，算国与共的结局上就能看出他的这个态度。
作者始终没有把这个近乎神的人物，人为的指向了某一个方向，我觉得这也是作者的一种客观立场，而白嘉轩为什么很多人觉得他是一个正面的人物，其实正面与反面不是本文进行讨论的主要目的，而是我们不能以简单的二元对立思维理解我说的礼教维护者，非黑即白的二元对立论根深蒂固在我们很多人的思维中，这种思维其实在很多场合都会起到负面的作用，不建议大家在阅读的过程中使用这种思维方式。
白嘉轩的七次娶妻，宁可倾家荡产都要娶一个老婆，其目的很直接，就是传宗接代，作者也通过文本暗示了这种行为的封建性，把他的那个生殖器比喻成了魔鬼，其他方面比如办学堂、送孩子上学、亲自下地耕种。恪守伦理道德和人生信条，这些其主要的目的是维护一个族长、家长的权威和地位，在对待田小娥的态度上，就是为了维护封建的传统宗法制度，但白嘉轩也有反封建的一面，那就是缠足的情节内容，还有就是“交农”事件也表现出了白嘉轩民本的一面。
在白嘉轩身上其实表现出了封建时期儒家文化的两面性。在维护者当中，冷先生是一个比较典型的人物，也许这个“冷”的姓氏本身就是作者对他一个最形象的概括，小说中除了表现出他对医术履步不前的态度之外，最冷的一面就是对女儿的无情，宁可让女儿死去，也要恪守古训，维护所谓的封建礼教尊严，有点触目惊心的感觉。
第二类：封建礼教的牺牲品。这一类人鲁迅笔下塑造的人物最多，如祥林嫂、孔乙己，还有巴金笔下的觉新等等，而在《白鹿原》的这部作品里，鹿三、田小娥、鹿兆鹏媳妇、白孝文媳妇就是代表，其中田小娥的角色最丰满，也是当代文学里少见的一个塑造非常成功的角色，她出身读书人家，但命运不济，被父母嫁给了一个老举人做妾，过着一个非人的生活，成为了一个给举人“保健”的工具。
她与黑娃的爱情虽然最初是源于性爱，但也是作者通过他们的爱情，进行一个“存天理、灭人欲”的封建礼教反抗，但刚刚逃离了一个火坑，紧接着又进入了另一个火坑，先是不准进祠堂，后又卷进黑娃的“风搅雪”运动，最后黑娃自身难保逃离白鹿原，她也只能陷入孤立无援的境地，任凭鹿子霖的迫害，最终她从逃离做举人的“保健”工具，瞬间又变成了鹿子霖进行“窝里斗”的工具。
鹿三这个最佳长工的角色，如果套用鲁迅那句话最合适不过了，就是“坐稳了的奴隶”的一个人，我们在小说里看到鹿三是一个很自信的长工，他凭借着自己的实诚和农活的技艺获得了东家的信任，白嘉轩在“交农”事件之后夸他是“人”，并且自始至终视他为同宗兄弟，一点也没有让我们感觉出鹿三的奴才感觉。
问题也恰恰出在这里，看似温情脉脉的背后，却始终改变不了的是这一个身份烙印，这种被宗法关系掩盖的封建统治思想，除了侵蚀就是麻痹，这种麻痹可以让鹿三安心的接受奴役，死心塌地的维护这种奴役，甚至不惜杀死自己的儿媳为代价，显出这种礼教吃人的狰狞嘴脸，但就在白孝文沦落成叫花子的时候，他的一句话直戳这种身份背后的创伤，白孝文骂道：嗬呀三老汉，别人骂我倒是也罢了，你也来训我烧骚我？你算老几？
白孝文表现出了对鹿三极其的鄙视态度，鹿三在这时，奴才的身份被重新的提起，如果没有这段，也许我们在整个的阅读过程中都感觉不到他奴才身份的痕迹，这也是陈忠实的神来之笔。至于剩下的这些人，鹿兆鹏媳妇和白孝文媳妇，更是至死也没有获得做人的权力。
还有一类人，是区别白嘉轩和冷先生的一类人，这一类就是与封建统治结合的一类人，他们心狠手辣，鱼肉人民、横征暴敛、强取豪夺、贪赃枉法无所不能，这群人也是作者极力批判的一类人。
然后剩下的就是鹿兆鹏、鹿兆海和白灵他们，他们完全是封建统治的对立面，在他们这里表现出了与封建完全对立的姿态，他们反叛父母和宗族，几经挫折最终取得胜利，鹿兆海和白灵的命运也是作者通过小说作了一个历史的写照。
陈忠实写的这部《白鹿原》是当代文学作品里少有的经典之作，小说深入民族历史和现实，以宏大叙事和史诗性，通过文化和家族的历史变迁，通过变迁中显现出的历史痼疾与谬误，从而反思百年的历史，思考民族命运。
文：饼子
网友评论