原文：和大怨；必有馀怨，安可以为善？是以圣人执左契而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，恒与善人。
通解：既使调解了深重的怨仇，也一定还有一些是调解不了的，引发了事态以后再去处理又如何称得上是善策呢？圣人执守大道，与人心相契，与时势相合，所以在事态未发之前就已经化解掉了，从不苛责任何人。有德行的人执大道，顺人心；没有德行的人不通人情，不明事理，处处苛责他人。大道是没有主观偏向的，只有那些完善自己与规律相合的人才能毕其功，成其事。
原文：和大怨；必有馀怨，安可以为善？是以圣人执左契而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，恒与善人。
通解：既使调解了深重的怨仇，也一定还有一些是调解不了的，引发了事态以后再去处理又如何称得上是善策呢？圣人执守大道，与人心相契，与时势相合，所以在事态未发之前就已经化解掉了，从不苛责任何人。有德行的人执大道，顺人心；没有德行的人不通人情，不明事理，处处苛责他人。大道是没有主观偏向的，只有那些完善自己与规律相合的人才能毕其功，成其事。
原文：和大怨；必有馀怨，安可以为善？是以圣人执左契而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，恒与善人。 通解：既使...
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本文标题：意译道德经第七十九章
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