粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
陈浩东注解:回溯历史，在上古天地中万物蒙昧之时，圣人先知先觉于众生，于天地间以阴阳动静开合之道来把握万物之天理玄机，从而知其兴亡之关键，把握其变化之始终，进而由外及内，直至人心，于变化端倪征兆中掌握关键之处。天地万物变化无穷，圣人之身也不能长存于古今。 然古今之圣人之道是可以一以贯之的。 盖因无穷变化皆有其造化定数。 阴阳，动静，开闭，松紧，柔刚各有定数。圣人古今永恒之道在于洞察无穷变化之关键，明了万物之先后因果，衡量万物之能力强弱，故能有的放矢，在纵横捭阖间教化万物。
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本文标题：陈浩东解 《鬼谷子》“捭阖”其一
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