贾谊论

才有余，而道不足，则才不尽其用也。才者出于质，而道尚于修。古今治天下者，非惟才超群伦，而道亦迥流俗也。仲尼曰：“如周公之才，使骄且吝，其余不足观也已！”骄者，才之伸而气盈也，气盈则不知敛，而鲜不至于过，如周公之才，且不可骄，而况以下乎！

周公之多才多艺也，而愈谦恭，一沐三捉发，一饭三吐哺，以不敢骄天下之士，摄政辅少主，不可亢也，亢之而天下疑之，周公且膺篡弑之诛，管蔡流言之祸，则不免也，而周公以恭转安，裕于道也。论者谓贾谊有王佐之才，而惜汉文帝不能用，岂知贾谊哉！亦不识文帝之心也。文帝一旦而超迁其为太中大夫，诚知其才也，然谊年少而气不定，才盛而量不足。封建之废，秦所以得罪于万世也，汉高复之，剖土封王侯，袭三代之旧，不可骤易也，骤易之，则如秦之暴裂一朝，而怨满天下，而汉矫之以平功臣子弟之心也。诸侯之长，尾大不掉，足以危汉室，以文帝之明，夫岂不知？而待谊喋喋言之，甚乃发以痛哭之辞，昌言诸侯之大，将危汉哉？文帝有以持诸侯之敝而待之也，赐吴王濞以几杖而启其衅，识周亚夫于细柳营，而称为真将军，临终嘱景帝曰：“如有缓急，亚夫可任。”则知吴王之必反，诸侯之将乱也。

文帝学于黄老者也，“欲取故与”，所以待诸侯之术也；“不敢为天下先”，以持诸侯之敝也。夫文帝之崩，四十有六，三年后而濞反，令曰：“寡人年六十有二。”则其长于文帝也，使文帝不早崩，吴楚之平，操之甚熟也，何待谊之虑哉！知亚夫之能平吴楚，不可谓不明也，而迁贾谊于长沙者何？诚以谊之气躁，非可以当大事也，欲迁长沙以老其才，而谊不知，吊屈以自伤，事梁怀王，怀王逝而谊痛哭以死，气动而不能定，情亦往而不能止，何足以周旋大事哉！使文帝倾心以任之，谊亦有不能任者矣。周公制礼作乐，大才也；为成王之叔父，至亲也，而谦恭如此，谊之才何与周公？亲何与周公？超迁为太中大夫，遂恃其才，上书削藩，以为深识远虑，袁盎劝立子而见刺于梁孝王之客，谊乃谋削诸侯，谊之身亦危矣！迁谊于长沙，以全谊之身，而谊不知，以为谮润之毁也，终痛哭以死，非文帝之负谊，实谊之负文帝也！