讲到佛教史，当初佛陀成就的时候，是他的创见，他是在印度文化里头的一朵奇葩。他的这个成就在当时的社会里确实是非常出色的，就像瓦特发明蒸汽机、爱迪生发明电灯，当时很厉害。可是他发明以后，这些电灯被社会吸收回去，它就不重要了。
佛教的寿命越长，他的这个理论就会一直的变化，他就要把它整理出来。我们因应于这样的一个时代，你的大脑运用，可以把这些东西整理出来用。
那把这个东西架构好以后有什么好处？在看经典的时候，层次感会很清楚，不会紊乱，所以五尘就是讲五戒，你穷尽了，所有基本上行者的戒律都有了，都得到了。
在这里修无着以后，只要做到这一点，假如以密法来讲，这一点做到，心恒安住最上甚深智慧，就安住在那里。这个前面做到了以后，后面那里自然就达到，这当中不讲这叫密，就像我们开关一按，那边灯泡会亮，为什么？因为线路是暗线的，假如拖一条线在那边，这边一按，嘘嘘嘘嘘过来，那就叫明。
显密二法就是这样，显教就是把电线露在外面，我们叫明管，藏在那墙壁里面，叫暗管暗线，看不到。密不是没有，是你不知道，所以密法主要是教给那些凡夫，不知道，所以卖开关跟灯泡就好了；要装电线，要工程师来装，自己装危险。
密法不是没有理论的，密法是有理论，只是他的理论在哪里？在华严里面，所有修密法，不管藏密、东密，修密法之前一定要学显教，显教基础了解才可以。
显教的基础，一定要弄好，密教只要去修就好，就照前面的部分去做，后面一定是那个结果，可以不要管为什么，这个叫密。
显是把这里面的东西弄清楚，所以要修密法之前先把理论弄清楚，为什么？你才有信心。尤其是脑袋爱乱想的人，常常要问为什么，显教一定要弄通。
密法它本来就是给你，只要照着做就好，那个结果就会出来，而事实上大家都在修密法。念佛的也在修密，他不知道为什么，人家就叫你念南无阿弥陀佛，你就一直阿弥陀佛，只是念到最后心痒痒的，我这样念对吗？师父说念到一心不乱，我嘴巴一直这样念，脑筋一直在打妄想，一心不乱打妄想，这个时候你开始起疑，密法就修不成，往生也往生不了了。
现在参禅打坐的也有这种情况，假像两腿一折，坐在那里，这边一直在加工，密法也没修成。持咒也一样，不是只有持咒修密，大概所有的法都在修密，因为你这个里面的过程都不知道，那就是密，从刚开始的那个时候，你就一直很用心，百分之百不打折，弄到最后心恒安住甚深智慧，一定可以兑现那个结果，绝对可以。
我们每一个人都要警惕到，一定要觉醒，佛教是教导我们生命中觉醒的一个教育，人生觉醒的教育。这个教育要你觉醒不是觉醒什么，至少在这个地方，听闻佛法以后开始去修学，不要衰减，一有衰减现象马上想办法，再真不行，赶快找别人去，换个地方重新来过。
觉醒最重要，不要不甘心，也不要说哎呦！我对不起这个，对不起哪个，不要有那种罪恶感，要真的能觉醒、能够了生死，那是最大的报恩。这是第一个部份，不要衰减。任何法门都一样，而现在你在修的法基本上都是密法，密法只要维持不衰减。（海云师演行，圆明撮义Ⅲ2-38）
愿超越一切的平静与你同在！
国学深广浩瀚，解码增慧添福！
网友评论