①上帝是按公义审判的主
《圣经》中对于那些自义的人，上帝有话语教导说:我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断（雅3:1）。
但是，以利法、比勒达、琐法对于约伯的苦难，说了很多。可是，从实质上对约伯没有起到任何的帮助与安慰。而这三个朋友，自义的在约伯面前所显露的知识与智慧，丰盛与富足，约伯在撒但攻击之前，他也并非不及他们（伯12:3）。
面对约伯遭受的苦难与疑惑，这三位朋友代替上帝，在约伯面前装腔作势的说话，可是，这些不但没有解释清楚约伯的信仰疑惑，反而让约伯看到了他们的自义与无知。
约伯讽刺他们，若真是上帝子民的话，他们死亡，智慧也就灭没了。约伯的意思，是在讽刺他们非常迫不及待的发言和为自己定罪，却对上帝的真理懵懵懂懂，他们不但自己的属灵生命枯干，而且，也不能造就他人。同时，更加重了约伯对“公义完全人受苦，安逸的人，心里藐视灾祸”的信仰疑惑（伯12:2-6）。
②上帝按他的话赐人生命
论到启示，上帝可以借着走兽和空中的飞鸟，海中的鱼……来显明上帝创造的大能。约伯说到这些神所创造的活物，即便不说话，也比他的三个朋友强。约伯说，仅看这一切，谁不知道是耶和华的手做成的呢？凡活物的生命，和人类的气息，都在他手中（伯12:7-10）。
上帝可以借着万物来显明神的大能（罗1:20），也可以借着人心里的良心，来显明上帝的大能（罗13:5）.但是，人因为犯罪，良心也就全然丧尽了（弗4:19）。
约伯和他的三位朋友的信仰局限性，就出现在这里。他们从上帝所造之物得到智慧与启示，也透过心里的良心来行事为人，以为凭良心作事、凭良心作人，上帝就会按照公义赐福他们，使他们享福，不受苦难。
然而，上帝还要以他的特殊启示，就是神的话语来启示他自己，还要以神的独生爱子耶稣基督的十字架救恩，来显明他全备的真理和救恩，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸（林前1:29）。
约伯对于上帝所造的万物，以及按着上帝形象所造的人，他得到的启示与认识，比三位朋友的认识更深（伯12:11-25），因为约伯在苦难之中，明白了从人来的话语，是何等的有限与无力，三位朋友的自义和对他的责备，使他得不到任何的帮助与安慰，反而使他厌烦。
只有当上帝发出的言语与恩典，使约伯得到上帝全备的启示和救恩（伯19:25），他才知道，神对全人类的爱是何等的长阔高深。（漢之東）
《每当我软弱的时候》
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