“你相信这世界上有鬼神吗？”邵拉达忽然问我。
“我信这世界上有鬼，可我不信神。好人没几个有好报，顶多被歌颂一下。可是活到这么大也见过多多少少一些不可思议的事，所以我信鬼”
“神鬼神鬼，既然有鬼就有神，”
“那那些日夜祈祷的人都得偿所愿了吗？坏人都遭报应了吗？”
“你不是神，你不知道神在忙什么，他不可能不错过每一个心愿。”
“那我要他何用？我买个彩票中个头奖不是都比他帮我的几率大？”
“你就算当时中了一个亿，你能让你爷爷的继续活下去？”
“那神能？”
“也不能。”
2.
爷爷去世的那天，没有任何预兆。只是一墙之隔的我做了个奇怪的梦。我梦见有一些长得奇奇怪怪的人拉着爷爷往门外走，我哭着喊着叫爷爷可是我妈妈死死地抓住我不让我跟着爷爷出去、
然后我忽然醒了，发现爷爷和妈妈都不在家。
我开始哭，不知道为什么哭，大概每个人都有过的情形？眼泪顺着眼眶连成串的掉下来，自己不明白哪儿来的眼泪为什么难过。醒了后不到半个小时便接到了电话，爷爷去世了。那天本来是去医院例行检查，但是刚出家门爷爷忽然昏厥，送到医院已经不行了。
你至亲至爱得人和你，终归是有一条看不见的纽带的。也许是精神上，也许是心理上，除了这些我没办法解释这个梦，我不相信有这么巧的巧合。
后来，我因为愧疚感，每次梦见爷爷都是噩梦。只有一次，爷爷和我说他想要一辆车，让我烧给他。这件事我一直到今年才完成，邵拉达带着我买了很多纸钱，烟，还有车。我也是第一次知道现在祭祀的东西也卖的很贵。
那天风特别大， 我没有烧过纸。只能靠邵拉达指导着来。我嘴里念到：“爷爷你要是能让我看看让我和你当面说声对不起该多好？”的时候，风忽然卷起来所有地上燃烧着的纸和灰烬，你能想象到那个场面多壮观震撼吗，然而我写的不是科幻或者玄幻小说，但是那场景是真的发生了。
爷爷没出现，风停了卷起来的东西也就掉下来了。可那时，我忽然有了敬畏之心。
年少无知这话很对，当没有经历过很多事时，人的状态就是初生牛犊不怕虎。然而走的路多了，自然而然就知道了自己的渺小和无知。终究无论科学再发达，也仍旧有存在却无法解释的事情，尽管我们可以将他们划分为“心理作用”这一栏，可偶尔人还是更愿意相信，世界上总有一个角落存在着某些你永远不可能了解到的现象。做着生意，自然而然就信了风水，做了坏事自然而然开始担心轮回报应和地狱……这些种种，无非就是让人存着敬畏之心而不逆天行道。
烧完纸后的第三天，我做了个梦，梦里我见到了爷爷，他住在很小的屋子里养着几只猫，我说爷爷你搬过来和我一起住好不好？我养你。他说让我自己好好照顾自己，他不过来了。事后，我仍旧告诉自己，这是心理作用吧。
孔明灯，祭祀烧香，这些都是被人成为“封建迷信的东西，可当我们真的思念故人又无法相见时，不总是要找到一个合理的办法寄托自己的想念吗？总要有寄托才能自私的放下心里的惦记，让活着的人继续好好走下去吗。
“我小时候从来不信这些，我总觉得都是骗人的，”
“现在呢？”邵拉达问。
“信也不信，可是我明白总要做点什么才能让自己好多点，所以究竟真假都已经无所谓了，当找到了做这件事的目的，那就去做好了。”
这世界上有信仰的人分两种，一种是走在大街上忽然遇见个老太太和你说，小姑娘我看和你有缘给你取个名字吧？叫开心。你旁边这个小姑娘和我也有缘就叫幸福吧。
还有一种，低调又虔诚，这是我比较理解也欣赏的，毕竟人生有个信仰总好过我这种信吃肉就能过得永生的。
我妈信佛。而她属于前一种。
她倒不是去满大街给人家取名字发传单。她这种更可怕。她供了两尊佛在家，信誓旦旦的说这样你以后就不会365天都生病了。我能怎么办呢？我只能眼睁睁看着她初一十五在佛像前面摆上新鲜水果，我还不能吃。
“这奇怪什么，我家也这样。”
“你听我说完行不行。”
比如佛像要供水。拿个小铜杯子接满了水放在佛像前面。放着放着就一个月了。我妈一高兴，想起来佛像好久没换水了，完了佛祖要生气了。她赶紧把烂的上面都飞小虫的水果换下来，和我说这是圣果，虽然看着是烂了，但其实是佛祖吃了才这样，快吃。还没等我问为什么佛祖啃完了能变黑色的，按道理不是应该闪金光吗？她又拿着小铜杯的水递给我，这是圣水，喝。
杯中缓缓飘动着绿毛。我看了眼我妈，她说这是佛祖喝过的才这样，快喝。
比如佛像长绿毛了，她愤怒的抽了我两耳光，说是我用蜡笔在佛像上乱写乱画。虽然不是我，但是我儿时才疏学浅，不懂为啥好好的就长了毛。后来我妈同事给她打电话，两个三十多岁的八卦女人扯扯淡就扯到了佛祖身上，她说我家佛像被孩子用蜡笔画了绿道子，佛祖会怪罪吧？那边说，哎呦你家佛像什么材料啊，铜的啊？那你是不是用湿毛巾擦了呀？
“你妈后来跟你道歉了吗？”
“没。”
再比如，她会跑到一个很远的地方说去见一位大师。回来之后赞叹道，大师不愧是大师长的真像弥勒佛啊。
我看了下照片，不就是胖吗？
据说拜师还要给钱，几百到几千不等，长的越胖的……不不不长的越像弥勒佛的越贵。师傅还会给徒弟取名字，什么莫愁啊，圆满啊，反正听上去特别像大道上遇见老太太张嘴就给别人取名叫开心幸福。
我妈信的这种佛教组织还时不时的组织一帮三四十岁的妇女们去放生。
“放生什么啊？”
“啥都有，狐狸啊鸽子啊乱七八糟的。”
“都哪儿来的？”
“你这边放，他们对面林子里抓，抓回来下一批人还能放。”
“放一次花钱吗？”
“当然花了，到底是按斤算还是按只我就不知道了。每次给我买点吃的都得想想的人，放这个可一点不心慈手软。”
“你劝劝她啊！”
“她当我小孩放屁。”
成年人们总有两句话，能回应孩子所有的问题及反驳。1.你还小，不懂。2.我是为你好。你问点什么他可能解释不出来了，他说你还小不懂，你说点什么意见不同的了他说我为你好。
自从信佛之后，我所有的好处都归结于佛祖显灵。吃饭多吃点，佛祖显灵，生病少一点，佛祖显灵，我成绩不好？佛祖都帮不了你你说你多不懂事。
在放生这个问题上我觉得对，也不对。很多动物在经历过圈养后，你突然把它放归山野，他的本能几乎已经丢失，本来还等着你下午五点给他喂饭呢，结果怎么毛都看不见了。而人类中偏偏有两个极端，抓来吃的卖的人，和买来放了得人。抓的人为的是钱，而放生的人则是为了自身所谓的“功德”。说白了，不还是为了自己？本来一件顺其自然的事情一定要七拐八拐扯上这么多，很简单的道理嘛，人民内部矛盾，内部解决，你牵扯上其他物种何苦呢？
说到信仰，其实很玄妙。我曾经看过一篇帖子，作者很骚气。随便读一读山海经就顺这山海经挖清了上千年前的中国地理环境。顺藤摸瓜又联系齐了诺亚方舟。不过别的不说有一点我还是很赞同的，国外的圣经也好，国内的传说也好，无独有偶都提及过一场巨大的足以改变世界的洪水，这场洪水造了诺亚，也造就了大禹。
而这篇帖子着重点评了诺亚这个人，推测他是圣经最开始的作者。因为他觉得自己是被选中的上帝的代言人。在他的概念里幸存者等同于上帝的宠儿，从而引发了信仰这个观念。信仰在中国的产生源自于统治，大禹拯救了看世人，那他的地位就等同于神。所以神话传说中的大禹是上古之神。其实传说也好，神迹也好都是基于现实而凌驾于现实之上的。
人类是以中国很复杂的生物，当古人没有最好的科技最好的生存环境帮他们度过难关时，信仰便成为了一种救赎。
“你信命吗？”
“说信也信，说不信也就那么回事了，还不如信因果。”
命运这两个字太玄，不能指望着自己像动漫里的XX去注定是个什么命运，毕竟那是画家和编剧的责任。很多人都希望自己脑袋顶上也有个作者，来编写好自己的命运。可其实，我觉得因果要比指望脑袋上有别人帮自己好用多了。至少，无论结果怎么样，至少“因”是我自己种下的，俗话说得好一人做事一人当嘛，这样我哪天倒霉想想是自己造成的，也就没那么难受了，何苦怪罪什么命运不公呢？
“因果是什么意思。”邵拉达外头问我。
“蝴蝶效应电影看过吧？，蝴蝶效应就是因果，你的随口一句话，你随便做的一件事，就能导致后续一系列的结果好坏。”
“没问题了，你继续。”
“所以我没有信仰的大体原因是我小时候被我妈那种扭曲式信仰害得人仰马翻，导致我对这个有阴影。信仰能保佑我的几率实在太小了，我有这个时间多多改变自己也许反而更有用。”
我有个初中同学信了基督，整个人都不太好了。高中那阵去他家玩，拉着我坐在他家里谈了三个小时主能为我带来什么，我每次要走他都拦，一副你要是踏出这个门我们就此一刀两断的表情。当时我也不大，我害怕他这是走火入魔了，最后撒腿就跑了，这人后来我再也没敢联系。信仰最初的存在意义是为人带来希望，可是那么多的盲目信仰让这两个神圣的字眼总是带着点讽刺味道。
“你记得你前两天把猫罐头扔进了一个阳台的空油漆桶里吗。”
“记得。”
邵拉达站起来：“你先把那一桶扔了再说什么信仰不信仰的，里面现在密密麻麻的都是蛆我不敢碰……”
“好……”
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