2017年，这部斩获第54届台湾电影金马奖最佳新导演、最佳改编剧本、最佳摄影、最佳原创电影音乐、最佳原创电影歌曲等奖项的电影牢牢的吸引了观众的眼球，纪录片出身的导演黄信尧，借助富有宗教味道的“大佛”，道出了台湾人民的第一声无奈。
古人常说，“食色性也”。贫穷，是会压抑天性的，但在贫穷的环境中，这种天性更会被无限的放大，加粗。
黄启文四处留情，是“暖饱思淫欲”，而肚财和菜埔对性的渴望，更多的是出于“原始的生命的本能”，因为“性”是唯一的不分财产地位社会等级的行为。就像《盲山》里强奸白春梅的黄德贵，当一个人的物质和精神都匮乏到一定程度时，“性”就成了证明他活着的唯一例子。
越是压抑，越是渴望，于是，肚财和菜埔对着老板的下流言语津津乐道、乐此不疲，对着黏黏的色情杂志互相分享，以此缓解自己因贫穷而被无限放大的本能。这里的所有有关“性”的内容，在这种环境下，都没有了色情的味道，更多的是无限的苍凉。
“大佛”这个意向，也是值得玩味的。黄启文工厂里的佛像可不止大佛那一座，大佛注视着一切，看着黄启文杀人藏尸，看着肚财和菜埔干着偷看老板隐私的勾当，看着请大师来主持法事一群人“阿弥陀佛”叫个不停的惺惺假态。她是慈悲的，她允许你无论贵贱无论好坏都可以利用她，都可以向她祈祷，以求心内的安宁。
可是她的慈悲是黑色的，就像黄启文，越是崇佛尚礼，他的心就越乱，所以他不断的找菜埔谈话，所以他设法干掉了肚财；就像肚财和菜埔，生的卑微，死的更是卑贱。
大佛慈眉善目，然而目光却清冷凛冽，世间苍生，生死善恶，贵贱尊卑，皆如蝼蚁。
其实释迦才是这部电影里活的最快乐的人。海边住灯塔，夜半听涛声，累了就随便找个地方洗个澡，无人问津，倒也不用掺杂在这黑白的世界里。他的粉色摩托车，他的自由自在，你是否看到了放逐的意义？
影片的最后，黑压压的一群人在几位法师的带领下向大佛诵经祈祷，祈求社会安宁政权稳定生活幸福，场面浩大，人人紧闭双眼，看起来虔诚无比，此时此刻却是大佛“心怀鬼胎”：昏迷的叶女士复生，用尽力气砸着外表金碧辉煌的大佛。这一幕真的是讽刺到了极致，极净之物，真的干净吗？倒是肚财的飞碟，密密麻麻的娃娃排列整齐，肮脏的小房子内却是善良又充满暖意的一方净土。
黑白色的影片基调是导演有意为之，捡垃圾为生的肚财，饱受白眼的看门人菜埔，木讷呆滞的释迦，他们都是社会底层的蝼蚁，每天都重复着单调枯燥的生活。
肚财和菜埔偷看老板黄启文的行车记录仪，记录仪里是一个彩色的世界，是有钱人的声色犬马。就像台词所说“有钱人的人生你看，果然是彩色的。”这个时候的黑白色就有了更丰富的对比意义。
多少个漫漫长夜，靠黄启文的行车记录仪打发时间的肚财和菜埔，在目睹黄启文身边一次又一次换的年轻女孩儿时说道“为什么每个女人都爱他呢”，此时恰到好处的响起了黄启文和女孩儿调情的声音。画面上是黑白与彩色的冲击，耳朵里是两种人生下的不同感叹，也许就在这个时候，多音轨发挥了最大的功效，声音引起的冲突和共鸣，丝毫不输画面的冲击力。
也许我们最该记住一句台词“我想现在虽然是太空时代，人类早就可以坐太空船去月球，但永远无法探索别人内心的宇宙。”
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