一见倾心的初识——《诗经·国风·关雎》

        关关雎鸠，在河之洲。

        窈窕淑女，君子好逑。

        参差荇菜，左右流之。

        窈窕淑女，寤寐求之。

        求之不得，寤寐思服。

        悠哉悠哉，辗转反侧。

        参差荇菜，左右采之。

        窈窕淑女，琴瑟友之。

        参差荇菜，左右芼之。

        窈窕淑女，钟鼓乐之。

一见倾心的初识——《诗经·国风·关雎》

这是一首被人们翻来覆去，读得滚瓜烂熟，连稚子小儿也能背诵的诗，也是一首千古名篇，读《诗经》，总归是绕不过它的。

齐、鲁、韩三家诗亡佚不传，庆幸的是，还有毛诗能流传至今，才让我们感受到了可以“兴、观、群、怨”的诗是多么的优美。《关雎》是风之始，汉儒颂扬《关雎》中的后妃之德，在《诗·关雎》序中云:“关雎，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也，故用之乡人焉，用之邦国焉。”大儒朱熹与欧阳修都赞同此观点，并认为诗中的“淑女”是周王后妃大姒为处子时，而君子便是周王。直至清代，有学者才对此观点存疑。

一见倾心的初识——《诗经·国风·关雎》

我想，在很多人看来，《诗经》不应该成为、也不应该是政治教化的附庸，《关雎》也就谈不上什么后妃之德了。它就是一首情诗，一首简简单单的表述了一个男子对采荇女子一见倾心，相见、相识、相知而后喜结良缘的故事。

只不过到了后来，人们给它附加了一些东西，而这些东西，刚好是那个时代需要的。诗之始——《诗经》，其实很简单，它不会像唐诗、宋词那样有很高的艺术和表达要求，它只是一个开始，简单而纯净的开始，它和乐而唱，所以我们现在读来，也朗朗上口，情感表达也很质朴。

《关雎》也是这样简单而美丽，河边的男子对采荇的姑娘一见倾心，全诗五小章节，起兴雎鸠之声，表达男子对“淑女”和爱情的美好向往和呼唤，中间两小段，是求而不得时的夜不能寐，辗转反侧；最后两小段是求而得之的琴瑟和鸣与钟鼓乐之，表达的全是那古代男女之间那种爽朗、自由的爱情。

一见倾心的初识——《诗经·国风·关雎》

《关雎》仿佛给中国才子佳人的故事做了一个开端，男女之间无需言语交流，只一眼，便倾心，是初见后再也移不开眼睛的心动开始，是钟鼓声响起，两人琴瑟和鸣奏出天长地久谐音的结局。

不论是后妃之德也好，才子佳人也罢，《关雎》总归是一首妙不可言的情诗，全诗语言优美，格调纯净、清新、高雅。记住这份美，也未尝不可。