七星岩
“借得西湖水一圜，更移阳朔七堆山。堤边添上丝丝柳，画幅长留天地间。”叶帅的诗为七星岩增色三分，亦将七星岩特色展现。七星岩是以喀斯特溶岩地貌的岩峰湖泊景观为主要特色。
七座排列如北斗七星的石灰岩峰巧妙分布在湖面上，星星点点，璀璨非凡。移来桂林奇山，平地拔起，峻峭奇特。借来西湖柔水，碧波荡漾，柳绦飘飘。巍巍青山相映于盈盈绿水中，湖光山色，静谧安然。
形如北斗七星的峰岩，陡立峻峭，妖娆多姿，仿若点缀在夜空中的北斗七星，又或是天上北斗在人间的倒影。据传，洪荒初开，女娲补天缺石，玉皇大帝便命仙人驱石前往相助，石块化作七只神羊于云上飘行。
前往何处？一直向东，鸡鸣即停。此天机被西江老渔翁识破，故学鸡叫。闻后，七只神羊不肯前行，纷纷坠落端州，化作七座苍翠山岩。口口相传，奇景化作美丽神话。后人赋诗怡情：“娲皇未补星辰漏，神人驱石为云走。赭鞭鞭断云不前，天风吹落西江口。”
天柱岩为七星岩最高岩峰，海拔100多米。岩峰剑削，恰似独柱擎天。抬头可望山顶，与朋友L戏言，此峰十几分钟可登顶，二人信心满满便爬山。石阶环山而凿，隐于峭壁间，约一人宽，多陡峭，颇吃力。岩峰瘦石嶙峋，峭壁陡立，刀削斧砍，奇形怪状。
石阶顺势高低起伏，蜿蜒曲折，不知何时才到尽头……及至山顶，早已大汗淋漓，喘气吁吁，时间已过了半个钟。山顶有亭，名唤摘星亭。登高欲揽胜，伸手可摘星。可一览星湖盛况，粒粒山峰点缀于湖面上，蔚为奇观。
山光水色相辉映，满眼尽是苍绿，惊叹于大自然的鬼斧神工。登高眺远，视野开阔。离天很近，云层很低，灰白色的云如鱼鳞状整齐排列，是天空叠着层层的思念。夕阳欲破云而出，光芒乍露，为残云镶了金边，闪耀夺目。
千年诗廊可一观诗意盎然，岩石与诗歌的完美融合，刻骨铭心，造就了彼此的传奇不朽。从李邕的《端州石室记》起，文人墨客，政商僧侣纷纷效仿，包拯、周敦颐、郭祥正、朱德、叶剑英等均在此赋诗刻字。
在面积不足1.5平方公里的崖壁上镌刻着上至唐朝下至现代的石刻题勒520多则，内容涵盖诗词歌赋、游记史实，字体包含篆、隶、楷、行、草等。丹心石上刻，才情传古今。诗赋石廊颇为壮观，伫立细读，时空暗换，无端动容。
经过红豆亭，想起王维的诗：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”亭旁栽有红豆树，盛夏婆娑，秋后结果，冬天落叶，深冬果荚成熟，散落地下，点点朱红，色艳如血，质坚如钻。
朱红色红豆呈心形，似唇上胭脂，明艳动人，故被赋予相思内涵，心心相印。古代文人若思念伊人，便会以红豆相赠，回礼多为手帕，绣着鸳鸯或青梅，含蓄委婉，心事不言而喻。故朦胧时最美，相思间最爱。
红豆亭畔水月宫，门前立着一对红砂岩石狮子，历经风雨打磨，岁月变迁，狮身斑驳，守望着玉石前盟，初心不忘。水月宫三字赫然映入眼帘，莫非是“镜中花，水中月？”据传，观音能显现32种不同的应化色相，其中以“水月”色相最为高洁，因名“水月宫”。
主殿内供着摩利支菩萨，偕二天女，金身魏然，赤足鼎立。低眉浅笑，法相庄严。楣榜书写着“苦海慈航。”静立于殿侧，香烟缭绕，佛经诵读声盈于耳畔。每有善男信女虔诚祷告，诚心叩拜，主持便轻敲铜罄，声音清脆如铃，教人心静。
众生皆苦，唯有慈悲。忽而明白菩萨为何低眉，概不忍见众生百态。菩萨踏遍千山万水，亦无鞋履护足，赤足行走人间，体验千般苦难，后方能涅槃重生。是修行，亦是慈悲。
宋城墙历经沧桑，可御敌防水患。带着宋朝的秀气隽永，诗情画意，偏安一隅里透着小家碧玉。与之相比，西安城墙壮阔恢宏，雄伟拙朴，气吞山河间彰显英雄气概。青砖垒成的斑驳城墙，历经多次修葺，新旧交错，青灰色调，苔痕斑斑，夕阳下有似水年华静静淌过。
城墙多数被拆毁，仅存披云楼一段，留后人瞻仰凭吊。城墙上立着一排红灯笼，与灰墙交相呼应，形成鲜明对比，喜庆安稳，岁月无恙。游人三二，或手抚青砖感触历史，或放慢脚步低头沉思，在岁月变迁中感慨沧海桑田。
梅庵深处可嗅梅。六祖惠能生性好梅，每到一处都以插梅为记，梅庵因此而建。斜坡上散落着十来株梅树，豆粒般的红、白梅花，楚楚动人。六祖曾在此掘井插梅传为佳话，至今仍是寒梅枯枝傲春，暗香浮动幽远。
六祖殿中供着六祖像，端坐于佛龛中，金身铜面，光彩照人。六祖生平陈列馆里以雕像故事浓缩展现惠能一生：从新兴诞生，四会隐藏，广州出家，曹溪弘法，端州插梅，新兴圆寂。于万丈红尘中修行，跌宕起伏，不乏惊心动魄，不乏信徒云集，不乏皇恩浩荡。而惠能素心一颗，顿悟成佛，应证着“菩提无物还真本，明镜非台证色空。”
肇庆一游，行程仓促，未来得及将古城细细欣赏。虽只游七星岩、宋城墙，梅庵几处，感触亦颇深。胡诌几句，附庸风雅“水月宫里红豆寄，七星岩上可摘星。千年诗廊丹心刻，仙女湖畔日月长。”
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