图 | 汨罗江
001
在我们国家，干部是个好活儿。名利双收，还有面子。
可几千年前，投胎还有更好的选择。
屈原就投了个好胎，成了贵族。不但投的门户好，投的时间也很特别——寅年寅月寅日。正是那年夏历正月初七，按照楚俗，该日为人日。这就显得很神奇了，正好应了当时太岁星下凡。
所以，如此牛的血统和家世，在加上神奇的生年时辰，使屈原深信自己是宇宙之精华、天地之独秀。
这种出身，为他之后品格的形成，加了不少分。
“我是高阳帝的子孙，伟大的先父叫伯庸。太岁在寅那年正月，恰好在庚寅之日我出生了。我爸看我长得很英俊，就给我起了个非常好听的名字”
像这样自夸的话在屈原之前是不多见的,也是许多人不敢想像的。
但人家确实有条件啊。他把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。早晨在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
而且不但外在条件好，还很注重品格修养。把自己比喻成香草美人，在这个世上不屑于世俗。
人的生长条件确实不一样，不服都不行。
002
要照这般自恋下去，那屈原可真就毁了。
好在屈原从小接触到不少底层人民的疾苦，才锁定了这个翩翩贵族公子价值观的锚，才有了后来“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。
当时楚国居于南方，到中原北方这些国家总是不入流。加上当时流行“诗”，如果见人不会念两句诗，就显得自己很Low。
所以大家都学《诗》、《书》等中原文化。屈原底子好，又聪明，学的也很快。一个有抱负有理想有才华的贵族子弟，那就不得了了。
终于，得到楚王重要的屈原下令：改革！
这一下倒把那群奸佞的臣子小人吓了一跳。你平时要这要那，我们躲着你。可你现在这是要我们的命啊！大伙儿一商量：不能行，整他！
在狂轰乱炸般的谗言之下，楚怀王也不想玩了。于是秒变“渣男”说：我不杀你，你走吧。
当初发誓要一起仗剑走天涯，可在我最艰难最需要你的时候，你却背叛我。
说好的一辈子呢？
有人劝他去远游吧，散散心。可他不干，在楚国既然已经实现不了美好的政治，那活着还有什么意义和价值？宁可从古人于地下，也不能与那些龌龊的小人同存于混浊的世间！
003
这就是贵族精神——不是血统、身份、地位的象征，而是自我的完全确认以及在这种确认下的坚定不移。
可这种忠贞的表达方式，就有人不喜欢。汉朝有个人，叫扬维。他说：君子得不到适当时机就应该如龙蛇一样暂时蛰伏起来，遇不遇到适当的时机是命中注定，何必沉江自尽呢？
后来大文豪苏轼无聊翻书时，看到这话，立马挥洒一篇《屈原庙赋》给他怼了回去，有理有据，声情并茂。苏轼可是屈原的“铁粉”。
并告诉大伙儿：“楚辞前无古，后无今。比拼文章我这辈子都谁都不怵，就是比不上屈原”。
自己的偶像不容玷污。
美好的品质总能互相吸引。有些人萍水相逢，却感觉一见如故。
004
公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都。
政治理想破灭，屈原站在汨罗江边，风冷心更冷。
此时早已不再是那个风华正茂的贵族少年，那个香草美人。金色的碗，棉绒的被，穿戴饰佩，山珍海味都没了。
举世混浊我独清，众人皆醉我独醒。那一天，五月初五，留下百世的《离骚》，放下磅礴的《天问》，就这样吧。
19岁，组织乐平里的青年奋力抗秦，退敌！
21岁，升任楚怀王左徒，一人之下，万人之上。
23岁，改革开始。
余后几十年里，就是无尽的贬谪和流放。
屈原理解世人的善变，“本来大家都喜欢随大流，谁又能一成不变呢？”但他从未怀疑过自己，执著地追求自己所认定的理想。
汉人叹其不通时务,有人写《反离骚》，魏晋南北朝人却引为名士风流——“熟读离骚，痛饮美酒”。唐人赞其高洁，宋人认为他愚忠。而明清的人把他视为民族英雄。
005
知耻而后勇，楚国这个国家，失去了，才懂得珍惜。屈原不知道，在他投江46年后，出生了一位楚国的王公贵族，就是明星项羽。
“楚虽三户，亡秦必楚”，项羽推翻了秦王朝，为楚国报了仇雪了恨。
屈原做不到的，项羽做到了，屈原不敢想的，项羽不但想了，更是做到了。一个接受良好教育的贵族公子哥，想平凡一点都难，更别说胸怀天下了。
即使项羽最终自刎乌江，依旧没有正眼看上刘邦一眼，死也不屑。
这种从贵族人群中骨子里生出的浩然正气，不多，也因此足够给人震撼。
006
余光中先生在“端午祭屈原”活动中赋诗一首《汨罗江神》，诗人高呼：
“两千年后，你仍然待救吗？不，你已成江神，不再是水鬼，待救的是岸上沦落的我们。”
什么是贵族精神？
贵族之人，未必有贵族的精神。
贵族精神不是血统、身份、地位的象征,而是自我的完全确认以及在这种确认下的坚定不移。
汉代以后，不再有贵族。可屈原之后的2300年历史长河里，贵族的精神从没有消失。
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