时间过的真快，转眼一周又过去了。具体来说，是一转眼已经到老家了。
在过往的这一周里，基本上算是把《被讨厌的勇气》这本书终结了，现在已经开始刷第二遍了，并且看的更仔细。不过，不打算以文章的方式来记笔记，改换成了脑图的形式。
阿德勒这一学说，确实是一套强人的哲学，他坚定的给出，人都是有选择的，并且所有的现状都是自己选的。还说，人也都是可以改变的，之所以选择不改，就是因为缺乏勇气。
为了解决“勇气”这一命题，书中给了我们一套完整的人生观，有点类似于手机的操作系统。在我看来，这套系统就像手机世界里的苹果iOS。当然，阿德勒并没有强迫你更换，因为这是你的事。用书里常引用的一句谚语来说就是：可以把马带到水边，但不能强迫其喝水。
一、解决勇气的问题？
这里的勇气，一句话总结就是不怕被讨厌，也可以说不怕被别人说。用我们的话说，就是脸皮要厚，但阿德勒说的这个境界，要比“脸皮厚”高很多。
这里边有价值的评判标准、课题分离、横向关系、以及共同体感觉等。
马上过年了，这里重点说下关于“价值的评判标准”，也希望能给即将回家过年的你，带来一点回家的勇气。
二、价值评判的行为标准
这个系统里价值评判标准不是行为，而是存在。从这个角度来看，我第一个想到的就是项羽，他在在乌江岸边，发出无脸见江东父老长叹后，自刎而死。
后人称赞项羽是丈夫，赞其有骨气。李清照写道：
生当作人杰，
死亦为鬼雄。
至今思项羽，
不肯过江东。
不管项羽是不是大英雄，但项羽的那句“无脸见江东父老”的价值观却传了下来。之后还有“衣锦还乡”、“荣归故里”的说法，到了现在，同学聚会时，如果某个人混的不好，甚至就没脸去参加同学会。
这个价值评判就是行为标准，在阿德勒看来，这个价值评判只会让你变得更卑微，更害怕被讨厌。它的底层逻辑，严重点说就是“不优秀不配活”。然而，仔细想想就会发现，这个价值评判是一种迎合，迎合大多数人的价值观，用多数人的价值评判标准来衡量自己的人生。说白了，你不是再为自己而活，而是为了别人而活。
三、价值评判的存在标准的应用
在犹太教义里有这么一句话：倘若自己都不为自己活出自己的人生，那还有谁会为自己而活呢？
不说“为谁而活”这么大的命题，就拿“鼓励”来讲，自己如果不鼓励自己，还有谁会鼓励你呢？不然，鼓励怎么成了稀缺资源呢？
这样看来，王小波所说的“做特立独行的猪”确实是在解放大家的思想。
马上就要过年了，很多关于过年回家的短视频，拍的既感人又温暖，满满的都是回家的幸福。但对那些还抱着“荣归故里”，“无脸见江东古老”思想的人，他们真的开心吗？反正过去的我是不开心。每到过年，这些思想都会出来祸害我一阵子，虽然嘴上喊着“有钱没钱回家过年”，但心里却很沉重。
事实上，我们的家乡根本就不是我们想的那么势力，只是我们赋予了它很势力的意义。就像书中老太太说的“在意你脸的只有你自己”。相反，当我们在外漂泊，一无所得的时候，它可能就是我们最后的港湾。就像大地母亲一样，她不会嫌弃我们的，对她来讲，我们最大的价值是“存在”。
再说一个温暖的例子
罗胖在跨年演讲中，说到了北京十一学校。他们的校长李希贵，在学校的设立了一个公共空间，这是一个非常漂亮的阳光大厅，叫“缘宫”。
它的作用就是，只要你是十一学校的毕业生，不管你有没有取得什么成就，也不管你在外面混的怎么样。只要你提前预约，就可以终身免费使用这个空间举办活动。可以是你公司的招待酒会，可以是你个人的婚礼，可以是你孩子的摄影展等等。
李希贵校长，就是在告诉他的学校的学生，只要你是十一学校的学生，母校随时欢迎你回家，你的“存在”就是母校的最大意义，一视同仁。
这就是阿德勒思想的厉害之处，只要我们看到“存在”的价值，就会瞬间变的有勇气，更重要的是，这不是鸡汤，而是实实在在的存在，而这种价值，也正在被传播。
愿我们都多一点回家的勇气！喝不喝水在你，共勉。
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