此去与师谁共到，一船明月一帆风

唐朝，中国封建社会的鼎盛时期。经济繁荣，政治开明，文化发达，对外交流频繁，社会充满自信。

那时，中国无论是经济还是文化都在世界上处于领先地位，各国争相前来朝拜学习。

彼时，中日两国交往密切。唐太宗贞观五年（631年），日本第一次“遣唐使”来长安。

公元645年，日本开始“大化革新”运动，更大规模地学习和引进唐文化，至唐末昭宗乾宁元年（894年），一共派出过十九次遣唐使团，少则一二百人，多则五六百人。

此外，留学生与学问僧来唐也不绝于途。他们长期居留中国，学习中华文化，并与诗人们唱和，有的甚至成为政府机关的公务员。

晚唐时的敬龙就是其中的一位，他也是日本的高僧，由于热爱中国文化，所以不远万里来到东土大唐学习佛法。

待到晚唐时期，社会动乱，烽火不断，日本于唐文宗开成三年（838年），便停止派出遣唐使。

许多随遣唐使来华学佛求经的请益僧和学问僧往归日本。

韦庄在虢州村居时结识了到中国访学的僧人敬龙，后来敬龙学成归国时，韦庄秀才人情纸半张，赋诗送行。

韦庄，绝对的名门之后。韦氏家族世代为官，“京兆杜氏”有“去天五尺”之称，加上他自己，从隋唐开始，他们家就出过21位宰相。

然而，这一切和韦庄关系都不大，因为到他这一代时，韦氏一族已不复辉煌。

他一生命运坎坷，穷困潦倒，半世蹉跎，60岁才中的进士，彼时已是两鬓如霜。

但没多久，李唐王朝就灭亡了，无奈，他又投靠了王建。

命运还算眷顾这位鬓已如霜的老者，72岁的韦庄做了宰相，但三年后，他便驾鹤西游了。

韦庄虽命苦，但他的才华是毋庸置疑的。

唐朝末年，天下大乱，藩镇割据。唐末的诗坛亦是同样的格局。

随着唐代诗坛大咖的相继离世，彼时的诗坛处于群龙无首的状态。

那时，虽然诗人众多且活跃，但像李白、杜甫那样称得上诗坛领袖的人物，却没有。

而韦庄，算得上其中的一位代表了，堪称乱世文坛中的一股清流。

他既写诗又写词，他的作品对于北宋词坛产生了极为深远的影响。

五代十国，词风浮靡，有礼崩乐坏之势，很多艳诗、艳词都是那个时代的产物。

好在，有韦庄、温庭筠等人的存在，诗风得以扭转，不至于彻底坍塌。

我们今天学习的这首诗，是韦庄在虢州村居时结识了到中国访学的僧人敬龙。

后来敬龙学成归国时，韦庄写此诗为他送行。

这首诗最经典的便是“此去与师谁共到，一船明月一帆风”一句。

这与李白送别刘禹锡时写的“我寄愁心与明月，随军直到夜郎西”同样是别出心裁。

韦庄的这首送别诗独具一格，故而后人称其颇有“白挽刘鹤”之风，句句皆是经典！

《送日本国僧敬龙归》
扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。
此去与师谁共到，一船明月一帆风。
——唐•韦庄

赏析

这是唐代文学家韦庄创作的一首七绝。

此诗是作者为送别日本僧人归国而作，祝愿自己的朋友一路平安，顺利到达家乡。

诗人只在“送归”上落笔，体现了对异国友人的关心与惜别之情。

全诗语言质朴清新，感情真挚感人。明月和风这两个意象，既表达了诗人祝福的心愿，又描绘出一幅美妙、壮阔的海月行舟图，引人遐思。

扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。

开头两句的意思是，遥远的扶桑已在渺茫之中，您家在扶桑东面还要往东。

敬龙：日本和尚名。

扶桑：古时传说的东方神木和国名，也指传说中太阳升起的地方。后世常用来指代日本。

渺茫：远而空荡的样子。

这两句说敬龙此番归国，行程辽远，里程不易概指。

虽然《梁书·扶桑国传》说过“扶桑在大汉国东二万余里”，后来沿用为日本的代称，若写诗也是这样指实，便缺少意趣。

诗人采用“扶桑”这个名字，其意则指古代神话传说东方“日所出处”的神木扶桑，其境已渺茫难寻。

这还不够，下面紧接着说敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头。

说“扶桑”似有边际，“东更东”又没有了边际，不能定指，则其“远”的意味更可寻思。

首句“已在”是给次句奠基，次句“更在”才是意之所注处。

说“扶桑”已暗藏“东”字，又加上“东更东”，再三叠用两明一暗的“东”字，把敬龙的家乡所在地写得那样远不可即，又神秘，又惹人向慕。

那边毕竟是朋友的家乡，而且他正要扬帆归去，为此送行赠诗，不便作留难意、惜别情、愁苦语，把这些意思藏在诗句的背后，于是下文转入祝友人行程一帆风顺的话头。

此去与师谁共到？一船明月一帆风。

最后两句的意思是，此去谁能与你一起到家乡？唯有一船明月和满帆清风。

师：古代对僧人、道士的尊称。此指敬龙和尚。

船行大海中，最怕横风暴雨，大雾迷航。

过去遣唐使乘坐的大船，常因风暴在海上漂流，甚至失事，能够到达的也往往要在数十日或者数月的艰苦航程之后。

这些往事传闻，韦庄是心知的，所以就此起意，祝朋友此行顺利。

用一个“到”字，先祝他平安抵达家乡。

“明月”示晴，排除雾雨，“帆风”谓顺，勿起狂飚──行程中不生灾障。

“谁”字先垫出“与师共到”之人，由下句的朗月、顺风再为挑明，并使“风”、“月”得“谁”字而人格化了。

“共”字，一方面捏合“风”、“月”与“师”三者，连同“船”在一起，逗出海行中美妙之景、舒畅之情呢。

另一方面，又结合“到”字，说“共到”，使顺风朗月的好景贯彻全程，陪同直抵家乡。

两句十四个字，浑然一体，表达了良好的祝愿与诚挚的友情，饶有诗意。

诗人如此祝愿，也并非仅仅由于主观愿望，故作安慰语。

它是有客观事实作基础的，这就是晚唐时日本与中国之间，海上航行相对地便利与安全的事实。它印入了诗人心底，写出来自然而然就是这样的诗句。

备注：1. 图片来自网络，侵之必删。
          2. 部分诗词释义及赏析资料选自《古诗文网》。