公治长篇第五·二五（117）
颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志?”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
【钱穆译】颜渊子路侍立在旁，先生说：“你们何不各言己志?”子路说“我愿自己的车马衣裘，和朋友们共同使用，直到破坏，我心亦没有少微憾恨。”颜渊说，“我愿己有善，己心不有夸张。对人有劳，己心不感有施予。”子路说：“我们也想听先生的志愿呀！”先生说：“我愿对老者，能使他安。对朋友，能使他信。对少年，能使他于我有怀念。”
【杨伯峻译】孔子坐着，颜渊、季路两人站在孔子身边。孔子道：“何不各人说说自己的志向？”子路道：“愿意把我的车马衣服同朋友共同使用坏了也没有什么不满”颜渊道：“愿意不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。”子路向孔子道：“希望听到您的志向。”孔子道：“我的志向是，老者使他安逸，朋友使他信任我，年青人使他怀念我。”
【傅佩荣译】颜渊与季路站在孔子身边。孔子说：“你们何不说说自己的志向？”子路说：“我希望做到：把自己的车子、马匹、衣服、棉袍，与朋友一起用坏了都没有一点遗憾。”颜渊说：“我希望做到：不夸耀自己的优点，不把劳苦的事推给别人。”子路说：“希望听到老师的志向。”孔子说：“使老年人都得到安养，使朋友们都互相信赖，使青少年都得到照顾。”
盍，何，何不的意思。伐，夸耀。施，予，给予，推给别人的意思。“无伐善，无施劳”是很著名的一句话，意思是讲不夸耀自己的优点，不把劳苦的事推给别人。钱先生和杨先生分别把“无施劳”解释“对人有劳，己心不感有施予”和“不表白自己的功劳”亦能说通。
本章又是一部情景剧，通过他们的对话，我们看到了他们不同的人的不同志向，这些志向又层层递进，反映了孔子教育有方和他高尚的品德修养，即仁的思想品质的体现。
子路是个很直的人，他首先回答孔子的问题，他说愿意与朋友共同使用我的车马衣服，即使用坏了我也毫不遗憾，可以看得出他是一个开朗、热心与大气的人，他重视朋友的友谊比自己的财物还重要。接着颜渊回答，他是一个好学并且有悟的学生。他首先说自己应该无伐善，接着推己及人说无施劳，可见他的品行修养与子路已经不在一个层次上了，表现他的无私。而子路真的爽直，他竟然把老师问他的问题反过来直接问老师了，孔子也不介意，他说：“使老年人都得到安养，使朋友们都互相信赖，使青少年都得到照顾。”志向又高了一层。孔子时刻记住他的使命，就是让天下每个人都能得到关爱，这也是孔子一生的追求。
我们再来看看这些志向自己能不能做到，如果朋友用坏了你的车、你的电脑或者你很喜欢的东西，你能毫不计较吗？如果你今天做了一件大好事你会守口如瓶吗？如果在职场，你会毫不犹豫揽下所有的活让别人少做一些吗？这些恐怕我们都不能做到，或者说做得还很不够。那更别说对天下人都有所负责、有所关爱了。
现在很多的人都在学儒家，他们希望通过学习能提高自己的品德修养，但如果问问他们，他们学儒家最高的理想是什么？我想很多人都答不上来。因为每个人的人生目标不一样，自己处在什么样的位置也不清楚。有的是为了提升自己，有的是为了更好地与人相处，有的是更好地服务社会，但真正有谁这样想过：“老者安之，朋友信之，少者怀之”？这是儒家最崇高的理想，只有孔子这样的思想家才能有的志向。一般人达不到那样的高度，但我们也不要急，不要懈怠，不管怎样，先把自己做好再说，再和身边做得比自己好的人比一比，努力赶上他！
也许过一段时间，通过不断的学习、实践，我们自己的志向慢慢发生了改变。
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