《法华经》佛言：“若人遭苦，厌老病死，为说涅槃，尽诸苦际。”
佛对知苦、厌轮回众苦的人说灭尽苦之涅槃大道：哪怕在佛像前一合掌一低头礼拜自成无上道（实为念佛）；“一称南无佛，皆已成佛道。”……佛怎么说，这样的众生就怎么信！
若对沉溺财色名食睡的人说涅槃道？他反而谤法，觉得说法的人迷信，脑子有问题。
所以，释迦牟尼佛成道后为我等五浊恶世众生坐菩提树下思维二十一天：“我即自思惟：若但赞佛乘， 众生没在苦，不能信是法，破法不信故，坠于三恶道，我宁不说法，疾入于涅槃。”
若一开就称赞『一称南无阿弥陀佛决定往生极乐世界平等成佛』的佛乘，谁能相信！？唉！众生沉溺世乐中，把苦当乐，根本就不能相信佛乘，更甚会谤法堕恶道。释迦牟尼佛开始就想“涅槃”算了。后在大梵天请法及诸佛慰喻下，“只得”委曲先依众生心性分乘说法（亦实为念佛一佛乘、无有余乘。众生随类自依解）。
世尊说法到最后的『法华涅槃时』，调熟众生心性，观察众生得度成佛的因缘成熟，才会三乘归一佛乘，大畅『一称南无佛皆已成佛道』的出世本怀《法华经》：“闻是经典如说修行。于此命终。即往安乐世界阿弥陀佛大菩萨众围绕住处。生莲华中宝座之上。”
佛亦在法华甚深心髓《阿弥陀经》无问自说：“当知！我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。”诸佛皆同音赞叹：“释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土五浊恶世，劫浊见浊烦恼浊众生浊命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。”诸佛皆舒舌证诚言唯赞佛乘、劝令一切众生：“汝等众生，当信是『称赞不可思议功德一切诸佛所护念经』。”
整个法界仅有盛事！
所以，佛对念佛往生者高兴地说：“又复得闻无量寿佛，快哉甚善！吾助尔喜！汝今亦可自厌生死老病痛苦，恶露不净，无可乐者。”（从这段法语可知：沉溺世乐者，愿往生极乐吗？念佛求生极乐世界，即『应无所住而生其心』之究竟实义！）
吾助尔喜！佛都为这样的人而高兴！并助其速圆成佛伟业！
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