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手札是文人之间沟通的方式，是最自由也最能体现性情的创作形式。今天带来的就是王献之的手札墨迹五种：《廿九日帖》、《地黄汤帖》、《中秋帖》、《鸭头丸帖》、《鹅群帖》。王献之虽然仕途顺利，由主簿做起，做到吴兴太守、建威将军、中书令。但奈何政绩平平，一生之成就皆在书法上。
一：《廿九日帖》：唐摹，藏于辽宁省博物馆
《廿九日帖》是唐人摹本，共3行30个字，现收藏于辽宁省博物馆。
二：《地黄汤帖》：唐摹，藏于日本
王献之，与其父王羲之相比，最大的艺术创新是"破体书"，这件《地黄汤帖》就是非常典型的"破体书"风格。
第一行基本是单字独立，从第二行开始逐步增加字与字之间的连绵，如"未佳""悬不""想必及"等。而且王献之还通过大量外拓的结体（如第二行）来增强整篇的张力，这是王献之行书最大的特点，正如米芾所云"右军中含、大令外拓"。
三：《中秋帖》，疑伪，藏于故宫
王献之和王羲之，虽然经常被合称为"二王"，但是王献之和乃父的书法名声还是有不小差距。
一是在用笔结构上，献之喜欢"一笔书"，常将字上下连带，这样书写动作就更快。但是书写加快之后，字用笔结构，常有顾而不及处，这样使得其书容易滑向通俗，远不及右军高古。二是其空间排布上，王献之形式已趋平直，不及其父富有变化，比之后世学王的虽然高妙，但是其父之要处，献之终未能及。三是王献之不少作品，如《中秋帖》、《鹅群帖》疑为米芾临仿或者其他人临仿，用笔自然不如原作，一定程度上也影响了小王的声誉。
四：《鸭头丸帖》：临本，藏于上博
《鸭头丸帖》墨迹，绢本，纵26cm见方，共2行15字。笔洒脱流利，书写自然连贯，无勾摹痕迹，临本或者是真迹。
这个手札能读出来"鸭头丸，故不佳。明当必集，当与君相见"估计是吃了鸭头丸没见什么疗效，要"与君相见"找送鸭头丸的人"算账"了。
不过，魏晋人写信札用纸不用绢，这个从史料和实物资料中都能验证。此帖写在绢上，非常值得怀疑。加之"丸"的乙部没有弧度而且翻折出勾，非常像米芾行草书的特点，故有人认为是米芾临摹。
五：《鹅群帖》：米芾临本
米芾自己记录过临写《鹅群帖》作品被人做旧的事，"见余所临王子敬《鹅群帖》，染古色，麻纸，满目皴纹，锦囊玉轴装，剪他书上跋连于其后"。而且从墨迹特征来看，也与米芾颇多相似之处，应是临摹之作。
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