如果你问网络社交最大的好处是什么，那一定是可以匿名。
因为匿名，大家彼此之间多了一层神秘感和新鲜感。
因为匿名，我们发评论的时候不用太紧张，也不必担心因此带来的其他烦恼。
因为匿名，我们可以塑造一个全新的自我。
然而，匿名也给一些人攻击和诋毁别人制造了方便——反正他骂了人，别人也不知道他是谁。
幸好，我们的许多网络社交软件都有一个非常重要的功能，那就是黑名单功能。有了黑名单功能，如果我们受到别人的辱骂或者诋毁亦或是骚扰，都可以把对方拉黑，这样一来就轻轻松松没有了许多烦恼。呃，不错，这个功能的确是极好的，创始人考虑得非常合理周到。
简书堪称用户群体素质最高的社交平台，然而不懂得尊重别人的人也是有的。两年以来，我拉黑了差不多二十个人。这黑名单里的二十来个人，要么是平白无故攻击诋毁我的，要么是因为不同意我文章中的观点而爆粗口的，要么是因为在某一篇文章底下的评论产生分歧而骂我的，要么是不分青红皂白跟风骂人的，要么就是对教师行业偏见很深的。因为他们或直接或间接地骂过我，至少他们不喜欢我，所以我在义愤之下把他们拉入了黑名单。当然了，也有少部分人是对方先把我拉黑了以后，我才礼尚往来的。
黑名单的用户名字于我而言，就像白天和黑夜，永远没有交集。因为这样那样的私人恩怨，我们彼此不可能做到互相欣赏，更不会成为朋友了。我偶尔打开黑名单，看到里面躺着的那二十来个名字，感觉他们就像躺在太平间里的一个个死尸一样，让人感觉冰冷又绝望。
慢慢地，我开始思索这个问题。人又是何苦跟自己过不去呢？我们不是圣人，不是人民币，怎么可能做到让人人都喜欢我们呢？想想鲁迅先生这样伟大的人物，照样有人不喜欢他，有人对他意见很大。
有一次我读到一篇网络热文，题目好像叫做《鲁迅批判的民族劣根性并不存在》。在那篇文章里，作者从许多角度分析鲁迅先生所说的民族劣根性，然后又摆了很多事实和例子加以分析，最后得出一个非常明确的结论:“鲁迅所批判的民族劣根性其实并不存在，中华民族的所有问题都只不过是因为过去太贫穷而已。如今中国经济发达了，老百姓的生活水平提高了，所以鲁迅口中的民族劣根性自然就一扫而光了。有些人今天还在动不动拿民族劣根性说事儿，那只不过是打着鲁迅的名义刷存在感罢了。”不得不说，这个作者很有思想，头脑聪慧，观点犀利，而且充满了爱国之心。然而，从他的文章的字里行间可以非常明显地感觉到，他其实完全不同意鲁迅先生关于民族劣根性的观点。只不过鲁迅是伟人，他不方便直接反驳，所以就批判信奉鲁迅的人。我又联想到之前网络上有人骂鲁迅先生“满嘴火炮，专骂自己的国家和人民”的言论，心底里不由得升腾起一丝凉意。唉，见不得别人说不好、容不下别人反对自己的意见，这大概也是我们这个民族几千年来的通病吧，然而谁又能够改变多少呢？
想到这里，我忽然觉得，黑名单其实也没有多大的意义。既然伟人、圣人都有人不喜欢，那么有人不喜欢我也很正常，我又何必耿耿于怀呢？天要下雨，娘要嫁人，随他去吧。更何况，有些事早就过去了，早就淹没在时间的浪花里了。既然这样，为什么不释怀呢？为什么不放下呢？
于是，我清除了所有的黑名单。这样做，不光是原谅那些曾经伤害过我的人，更重要的是解放了自己的心灵，不再画地为牢约束自己。
我又想起杜甫的诗《戏为六绝句·其二》中的两句:“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”不论是我们自己还是那些不喜欢我们的人，大家都是普通人，不需要别人给我们存在感，也没必要自己刷存在感，我们的身与心都会随着时间的流逝而消散如烟的。既然万物终成空，那么何不善待自己，善待他人，诗酒趁年华，活得简单洒脱一些呢？
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