来自沉墨国学经典诵读
第七章
天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
解读
自古至今，天还是这个天，地还是这个地。
天地所以能长且久的缘故，乃因它不自营其生，所以才能长生。
圣人明白这个道理，所以常把自身的事放在脑后，但是他的收获却远超出他的本意。
这还不是因为他遇事无私，故而才能成就他的伟大吗?
第八章
上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶（wù），故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
解读
合于道体的人，好比水，水是善利万物却又最不会与物相争的。
它乐于停留在大家所厌恶的卑下地方，所以最接近“道”。
人乐与卑下的人相处，心境十分沉静，交友真诚相爱，言语信实可靠，为政国泰民安，行事必能尽其所长，举动必能适其会，这是因为他不争，所以才无错失。
第九章
持而盈之，不如其已。揣（zhuī ）而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。 功遂身退，天之道也。
解读
若是自满自夸，不如适时而止，因为水满自溢，过于自满的人，必会跌倒。
若常显露锋芒，这种锐势总不能长久保住，因为过于刚强则易折，惯于逼人，必易遭打击。金玉满堂的人虽然富有，但却不能永久保住他的财富，而那持富而骄的人，最后必自取其祸。
只有功成身退，含藏收敛不自满、不自骄的人，才合乎自然之道。
——本篇解读来自林语堂《老子的智慧》——
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