《卫灵公篇》
子曰：“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。”
评述：仁是内在，死是外在。仁德的人在需要死的场景下，会做出“死”的选择。但是如果为了获得仁德，且在有其他途径实现的情况下不去做和尝试，反而选择这种极端的形式去死，以求交换回来仁德，就是一种愚蠢了。
子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
评述：环境和朋友很重要，需要选择那些仁德的朋友。
子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之；知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬；知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”
评述：行动的重要性，了解了和做到了是两回事。和那句“可与共学，不可与共适道。....”有异曲同工之妙。
子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”
评述：再次用死来进行阐述，告诉人们，为了仁德必要的时候是可以去死的。但是我还是想强调，死仅仅是获取仁德的途径之一，千万别看成了充分条件。要改变世界，可以学着像管仲一样变通。
子曰：“当仁不让于师。”
评述：对于师长要恭敬，但是仁德来的时候，行动就别耽搁了，还搞尊崇老师那一套就有些迟缓了。这里强调仁德要行动，而且要快速行动。
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