本来对《论语》还不算陌生，但硬着头皮看完了这六堂课后，却完全糊涂了。
郭德纲说，“说话不清，如钝刀杀人”，可能说的就是这类的书。
作者李小龙，北京师范大学文学院古代文学研究所教授。文献学博士,主要研究中国古代文学与中国古典文献学。
作为文献学博士，作者在训诂学方面可能有造诣，但就这本书来说，低于我的期待值。作者的视野太窄了，只见树木不见森林。
《论语》及国学的研究，应有更宏大的视野，面向未来，心有世界，要有科学系统的逻辑视角。
可惜的是，作者四者都不完备，或者说作者也没有这样的研究方向和兴趣。
在本书中，作者也构建了一个框架：《论语》之根——“仁德”，干——“学习”，枝——“政治”，叶——“孝悌”，花——“礼乐”，果——“君子”。
看完整本书，我也没明白这个框架的逻辑是什么。
其实，无论从修身，还是治国平天下，孔子所代表的儒家思想有严谨的逻辑起点和推理过程的，与其他的哲学和宗教相比一点都不逊色，但作者只是局限在文字本身，把《论语》当成了一碗鸡汤了。
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
那么“忠”与“恕”怎么就是儒家一以贯之的“道”呢，这还需要从哲学、社会、历史、心理等诸多角度来分析和探究。
目前为止，还没有发现这方面较好的著作。
今天买了一堆《论语》研究的著作，今年读书，我要有意识的提升一下，要聚焦几个主题，《论语》和《诗经》是两个重点主题。争取读懂读透，在一年半后的“国学选修课”开讲《论语》和《诗经》。
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