【读经典】
死生，命也；其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。
简单翻译下：死和生均非人为之力所能安排，就像如黑夜和白天交替一样永恒存在，完全是出于自然。人们无可奈何，不能参与、干预很多事情，这都是事物自身变化的实情。
彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎！人特以有君为愈乎己，而身犹死之，而况其真乎！
简单翻译下：人们总是把天看作生命之父，而且非常爱戴它，何况那更高超的天道呢！人们还总认为国君是一定比自己强，而且愿为国君效死，何况更高深的大宗师呢！
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
简单翻译下：泉水干涸了，鱼儿困在陆地上相互依偎，互相之间吐出湿气，以唾沫相互润湿，不如在江湖里彼此相忘而自在。与其赞誉唐尧的圣明而非议夏桀的暴虐，不如把他们都忘掉而融化混同于道。
【谈心得】
阐明了何为大宗师之后，庄子开始探讨大道的神奇，首先提到到家的生死观，这点和儒家讲的“生死有命、富贵在天”有神似之处，“人之有所不得与，皆物之情也”，很多人们控制不了的事物，都有其内在的自然规律。
人们总把天看作生命之父，虔诚供奉；总把国君视为强大的存在，誓死效忠，对于比这些更高深的大道、大宗师应该更加憧憬吧。
大家非常熟悉的“相濡以沫”的成语，就是来自于《庄子•大宗师》这里，本意是很有哲学意义的一个故事，两条鱼因为泉水干涸，只能相互吐唾沫艰难生存，现在经常比喻同甘共苦的感情。
实际上庄子的重点是要说后半句，“不如相忘于江湖”，在湖水充满的时候，鱼儿们虽然忘记了彼此的存在，却能悠然自得的生存下去。同样道理，当人们需要同甘共苦、相互救助时，生存已经很难了。
因此“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道”，与其赞誉唐尧的圣明、非议夏桀的暴虐，非要分出人的好坏、善恶，倒不如超越这些善恶观念，不拘泥于好坏、善恶对立的想法。
就像鱼儿相忘于江湖一样，人也应该相忘于自然，追求自然的大道，谈索大宗师的真谛！
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