《道德经》第十章 读后感

10.营魄抱一，能毋离乎？抟气致柔，能婴儿乎？修除玄览，能无疵乎？爱民治国，能毋以为乎？天门启阖，能为雌乎？明白四达，能毋以知乎？生之，畜之，生而弗有，长而弗宰也，是谓玄德。

这段文字出自中国古代哲学家老子的著作《道德经》第十章。以下是对这段文本的翻译和赏析：

翻译： 能否使精神和形体合一不离？能否聚集精气达到极致的柔和，如同初生的婴儿？能否清除心灵的污垢，使之毫无瑕疵？在治理国家和爱护百姓时，能否不施以人为的干预？能否在生命的门户开合中保持宁静？在洞察一切之后，能否不用智巧去知晓？生育万物，养育它们，生而不占有，成长而不主宰，这被称为玄妙的德行。

赏析： 老子在这段文字中提出了几个修行的境界和治国理政的原则。他强调“营魄抱一”，即精神和肉体的统一，这是道家追求的自然和谐状态。接着他提到“抟气致柔”，意指修炼气息至极柔软的状态，就像新生儿的肌肤一样，象征着返璞归真的理想。

“修除玄览，能无疵乎？”则是指通过修行去除内心的杂念和瑕疵，达到一种纯净的心灵状态。“爱民治国，能毋以为乎？”反映了无为而治的思想，认为治理国家不应过多地干预和控制，而是要顺应自然。

“天门启阖，能为雌乎？”中的“天门”通常被理解为人的感官或生命之门，而“雌”在这里象征着宁静、柔弱和接纳，暗示人应保持内心的平和与宁静。

“明白四达，能毋以知乎？”讲的是虽然智慧可以让人洞察四方，但真正的智者却能超越知识的局限，不被知见所缚。

最后一句“生之，畜之，生而弗有，长而弗宰也，是谓玄德。”表达了老子对玄德的颂扬。所谓“玄德”，是指一种深不可测、难以言传的德行，它体现在创造并养育万物而不据为己有，让万物自然生长而不加以控制或主宰。这是一种超越世俗的伟大德性，体现了道的无为和无欲的本质。

《道德经》第十章读后感

阅读《道德经》第十章，我仿佛置身于一个深邃而广阔的哲学世界之中。这一章的内容丰富而深刻，让我感受到了老子思想的独特魅力和深远影响。

首先，这一章提出了“营魄抱一，能毋离乎？”的问题，引发了我对于身心统一的思考。在快节奏的生活中，人们往往容易忽视内心的声音，导致身心分离。而老子所倡导的“营魄抱一”，即身心合一的状态，正是我们在繁忙生活中应该追求的目标。通过修炼内心，保持身心的和谐统一，我们可以更好地应对生活中的挑战和压力。

其次，“抟气致柔，能婴儿乎？”这句话让我意识到了柔和的力量。在现代社会中，人们往往追求刚强和力量，而忽略了柔和的价值。然而，老子告诉我们，柔和是一种更高级的力量。它不仅可以让我们在面对困难时保持冷静和从容，还可以帮助我们化解矛盾，实现内心的平和与安宁。

此外，“修除玄览，能无疵乎？”这句话让我认识到了自我反省的重要性。我们应该时刻审视自己的内心，去除那些不良的情绪和杂念，保持一颗纯净的心灵。只有这样，我们才能真正做到内外兼修，成为一个更加完善的人。

“爱民治国，能毋以为乎？”这句话则让我思考了治理国家的智慧。老子认为，治理国家不应该过于强调人为的控制和干预，而是要顺应自然规律，尊重人民意愿。这种无为而治的思想对于现代社会依然具有重要的借鉴意义。我们应该尊重每个人的自由意志和发展潜力，为他们创造一个良好的成长环境和社会氛围。

最后，“生之，畜之，生而弗有，长而弗宰也，是谓玄德。”这句话让我领悟到了生命的真谛和价值。我们应该珍惜生命，关爱自然，让万物得以生长和繁衍。同时，我们也应该学会放下执念和控制欲望，让生命自由地发展和展现其美好的一面。这种无私的爱和奉献精神正是老子所倡导的“玄德”所在。

总之，《道德经》第十章所蕴含的智慧和思想让我受益匪浅。通过深入阅读和思考这一章的内容，我不仅领悟到了身心统一、柔和力量、自我反省以及治理国家的智慧等方面的道理，还对自己的生活和未来有了更加清晰的认识和规划。我相信，在未来的日子里，我会继续秉承老子的教诲和精神追求更高层次的人生境界和价值。