《道德经》第十一章读后感

11.卅辐同一毂，当其无，有车之用也。埏埴而为器，当其无，有埴器之用也。凿户牖，当其无，有室之用也。故：有之以为利，无之以为用。

翻译： 十二个轮辐集中在一个轮毂上，正是因为轮毂中空的部分，车轮才能发挥作用。揉捏黏土制作陶器，正是因为陶器的空腔部分，陶器才能发挥作用。开凿门窗，正是因为这些空的部分，房屋才能发挥作用。因此，实体的存在为我们带来便利，虚无的空间才是其实际用途所在。

赏析： 这段文字通过三个比喻——车轮、陶器和房屋——阐述了“有”与“无”之间的关系。在这里，“有”指的是物质的存在，而“无”则指的是空间或虚无的部分。老子强调，正是这些看似空无一物的部分，赋予了物体真正的功能和价值。

这种思想反映了道家的核心观念之一，即“无为而治”，意味着通过不干预自然状态，事物可以更好地发挥其应有的作用。在现代语境下，这可以被理解为认识到并利用空间和间隔的重要性，无论是物理空间还是抽象概念中的间隔，都是构成整体功能的关键元素。

老子的这一章节启示我们，在追求目标时，不应仅仅关注物质的积累和实体的填充，而应同样重视非物质的、空缺的部分。它们往往是我们能够实现功能、达到目的的根本所在。通过这样的视角，我们可以更加深刻地理解和应用“无”的价值，无论是在日常生活还是在更广阔的人生哲学中。

《老子》第十一章读后感

阅读《老子》第十一章，我深感其中所蕴含的哲理之深远，思想之独特。老子以车轮、陶器和房屋为例，阐述了“有”与“无”之间的关系，使我重新审视了身边的一切，发现了之前被忽视的价值。

首先，老子提出的“有之以为利，无之以为用”的观点，打破了常规的思维模式。我们通常认为，实体的存在是有价值的，而无形的、空缺的部分则是次要的，甚至是无用的。然而，老子却告诉我们，正是这些看似空无一物的部分，赋予了物体真正的功能和价值。这使我意识到，在生活中，我们应该更加重视那些被忽视的空间和间隔，因为它们往往是我们能够实现功能、达到目的的根本所在。

其次，老子通过对车轮、陶器和房屋的描述，让我领悟到了“无为而治”的思想。在现代社会中，人们往往追求物质的积累和实体的填充，却忽视了无形空间的价值。然而，老子却告诉我们，正是这些空缺的部分，使得物体能够发挥其应有的作用。这使我意识到，在追求目标的过程中，我们不应该过于注重物质的堆积和实体的扩张，而应该学会利用空间和间隔，让事物在自然状态下发展。

此外，老子还强调了“无”的价值。在现实生活中，我们往往容易忽视那些看不见、摸不着的东西，比如空气、阳光、时间等。然而，这些无形的资源却是我们生存和发展的重要条件。老子提醒我们要珍惜这些无形的资源，充分发挥它们的作用。

总之，《老子》第十一章所蕴含的哲理使我受益匪浅。它让我重新审视了身边的一切，发现了之前被忽视的价值。同时，它也启发我在生活中要学会利用空间和间隔，让事物在自然状态下发展；要珍惜那些无形的资源，充分发挥它们的作用。我相信这些思想将对我未来的生活产生积极的影响。