天越发昏暗了，阴沉沉的，完全不同外面的黄昏，但也别有一番风景。
静，有时候很好，但太静总归不好，一点风吹草动都听的那么真切，不免让人毛骨悚然。
风，一点风都没有，貌似这里根本不存在风。
哪怕一点也好。
雾倒是不少，有点在云端或者仙境的感觉。
不过，尹晓天他们似乎并没有精力去管这里的黄昏，风，静或者雾，只是全心全意地往下走，踩断或折断枝条和藤蔓的声音很清脆，很清晰，大家都听的真真切切，也对哦，若是换做你或者我在这样的环境下，怕也没这个心情。
就这么往下爬也不知爬了多久，貌似大家也没感到累，这种情况下很多人可能都不会累，就像贺小玉这样平时总喜欢喊苦叫累的，现在也没喊了，也算个奇迹。
不过，大家似乎没有停下来的打算，也不知道要爬到什么地方去。
突然，文馨停了下来。
这时，尹晓天还挂在藤蔓上，遂大声询问文馨为何停住不走了。
文馨没有做声，只是脸部肌肉抽搐，嘴角微微颤抖，半晌说不出一句话来。
贺小玉以为文馨可能遇到什么事了，遂探出头去看个究竟，可头刚伸出去，就吓懵了，幸好尹晓天从上面跳下，一把接住了贺小玉。
尹晓天将贺小玉扶着沿树靠着，就上前去看看情况，到底是什么把贺小玉给吓晕了。当透过这层云雾，见到这一幕的时候，尹晓天全身也僵住了，深深感到一股冷气袭来，用毛骨悚然来形容现在的状况。
尹晓天绝对没有异议。
云雾下朦胧可见一排排漆黑的棺材，被雾气缭绕，或隐或显，时隐时显。
有的棺材由于时间的原因已失去了光泽。
有的已经腐烂了。
有的看上去还很新。
有的已被荆棘和藤蔓缠绕。
有的则赤裸裸地放在树枝上，用几个木桩固定。
有的在上面，有的在下面。
有的嵌在树里。
有的挂在树上。
玲琅满目，参差不齐，放眼望去，少说也有数百上千副棺材，俨然就是一个墓冢，庄严，肃穆，惊悚，恐怖，奇特，尹晓天看的目瞪口呆。
难以置信。
这里怎么会有这么多棺材？
为什么把棺材放在树上？
又是什么人把棺材放在树上？
尹晓天知道要弄清楚这些问题，只有找博士，遂拍了拍文馨的肩膀，文馨才回过神来。
尹晓天问道：“博士，知道这是什么么？”
文馨不假思索，脱口而出，道：“树葬！”
尹晓天道：“树葬？”
文馨道：“对，树葬是一种非常古老的葬法，它的主要形式是把死者置于棺椁中，然后放在树上，有的直接放在树上，有的挂在树上，有的嵌在树里，任其风化，这种葬法是诞生于灵魂观念以后，寓意为让死者的灵魂能够像风一样自由飞翔，远离尘世的苦楚。现在已失传。”
尹晓天道：“何人具有此风俗？”
文馨道：“古越人！”
尹晓天道：“古越人？”
文馨道：“对，树葬在今浙江绍兴一带出现过，而绍兴正是古时越国的所在地，只不过后来越国被灭，这种风俗也渐渐流失。”
尹晓天道：“那这里怎么会有？”
文馨迟疑了片刻，不知该如何解释，不知该从何处说起，故反问道：“知道范蠡和西施的故事么？”
尹晓天道：“知道一点，但和这有什么关系。”
文馨道：“这很可能和范蠡西施有关，我一直怀疑，战胜吴国之后，为了躲避勾践的残害，范蠡和西施逃到了楚之南。”
尹晓天充满了好奇，说道：“哦？请细细道来。”
文馨道：“这事还得从头说起。”
尹晓天道：“愿闻其详。”
文馨道：“相传，范蠡是春秋时期楚国人。他出身虽贫贱，但却博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深，因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。公元前 496 年，吴王阖闾出兵攻打越国，然而在檇李之战中大败。吴王阖闾的脚趾被击中，因伤势过重，不久死去。
尹晓天道：“接着说。”
文馨道：“临死之前，告诉他的儿子夫差说：‘必毋忘越！’两年后，也就是公元前 494 年，勾践听说吴国准备向越国报仇，打算先发制人，再来个檇李大捷。勾践之前胜过吴王阖闾，很是骄横，当然更没把他的儿子夫差放在眼里，岂不知，夫差在吴王阖闾死后，发奋图强，日夜操练士兵，誓要为父亲。而这一切都被范蠡看在眼里，故而力谏勾践：‘盈满而不过分，气盛而不骄傲，辛劳而不自夸有功，况且今日之吴国亦非昔日之吴国。’望勾践重视，可勾践不听范蠡劝谏，执意出兵。范蠡预料此战凶多吉少。果然，在会稽山，越国大败。战败后，勾践悔不当初跪求范蠡谋生存之道。范蠡告诉勾践，答应吴国的任何条件以全性命，勾践只有答应了。”
尹晓天道：“接着说。”
文馨道：“按照吴越双方议和的条件，两年后，勾践将要带着妻子到吴国当奴仆，范蠡也跟了去。到了吴国，夫差想策反范蠡，但范蠡终未所动。为了麻痹迷惑夫差，接下来，范蠡和勾践上演无数狗血剧，甚至在夫差生病时，不惜让勾践去尝夫差的粪便，等等。经此类事之后，吴王被深深地感动，对勾践动了恻隐之心，麻痹迷惑之计奏效了。可这个时候，有一个人看出了范蠡的阴谋。”
尹晓天道：“伍子胥！”
文馨道：“对，为了进一步迷惑夫差，范蠡又投其所好，派人送给他最喜好的东西，以讨夫差的欢心，还向夫差进献美女，消磨夫差的意志。范蠡巡行全国勘察美女，当他来到苎萝村时，遇到了西施，当范蠡第一次见到她的时候，就对她一见倾心。后来，范蠡带西施去都成见勾践，勾践见到西施时，就垂涎她的美色，但为了雪耻灭吴，只好强忍色欲，忍痛割爱了。那时的西施还很青涩，为了达到迷惑夫差的目的，需要对西施进行训练。”
尹晓天道：“有这事？”
文馨道：“是的。范蠡认为美人必须具备三个条件：一是美貌，二是善歌舞，三是体态。西施只具备了第一个条件，于是，范蠡花了二年时间，教以歌舞、步履、礼仪等。在这三年期间，西施和范蠡朝夕相处，渐渐地被范蠡的才华打动，不知不觉中已经爱上了范蠡，为了范蠡，西施发愤苦练，在悠扬的乐曲中，翩跹起舞，婀娜迷人，之此，西施便由一位浣纱女成为修养有素的迷人宫女。当时机成熟之时，越王命令范蠡将西施献给夫差，可......”
尹晓天道：“可什么？”
文馨道：“可这时的范蠡已深深爱上西施，于心不忍，犹豫不决。大夫文种见情况不妙，便偷偷地带出西施献给夫差。范蠡得知情况后，极为痛恨文种，但事后想想，文种也是为了国家，便也接受了这事实，只好忍痛割爱。之后，越王携文种去吴国为仆，范蠡也自荐一同前往，一则为了辅助越王，二则暗中保护西施。”
尹晓天道：“接着说。”
文馨道：“战败之后，越国几乎跌到谷底，且其在复兴之时，要慎之又慎，切不能让吴国有所察觉。范蠡建议勾践劝农桑，务积谷，不乱民功，不逆天时。先抓经济，继而亲民，稳定社会，施民所善，去民所恶，协调内部关系，内亲群臣，下义百姓，有人生病，勾践亲自去慰问，有人去世，就亲自去办丧事，对家里有变故的免除徭役，一系列的措施，使百姓得到安定，越国开始繁衍生息，逐渐强大。为了提高军事力量，范蠡重建国都城。在建城的过程中，范蠡建了两座城，一座小城，一座大城。小城是建给吴国看的，而大城建得残缺不全，面对吴国的方向，不筑城墙。”
尹晓天道：“这是在迷惑吴国。”
文馨道：“是的。这样就迷惑了夫差。范蠡重视军队训练，提高士气，增加战斗力，组织了敢死队，以最高金额奖励。20 年后，也就是公元前 476 年，伐吴的条件终于成熟了，此时夫差倾全国之力，北上中原争霸，使国力严重消耗，后方空虚，唯独老弱与太子留守。越国经过近 20 年的精心准备，国力强大，范蠡建议勾践立即兴兵伐吴。”
尹晓天道：“这些历史都有记载。”
文馨道：“是的。公元前 473 年，吴军全线崩溃。吴王夫差逃到姑苏台上固守，同时派出使者向勾践乞和，祈望勾践也能像 20 年前自己对他那样宽容，允许保留吴国社稷，而自己也会像当年的勾践一样倒过来为之服役。勾践动摇了，这时范蠡站出来，陈述利弊，平复了勾践动摇的心态。夫差自杀的时候，想念起伍子胥，认为自己愧对伍子胥，以至于造成如今的结果，遂蒙面自杀。”
尹晓天道：“继续说。”
文馨道：“范蠡知道如今吴国已灭， 夫差已死，大仇已报，以自己对勾践的认识，知道勾践肯定会霸占西施和对自己下手，故而开始制定计划携带西施和家眷族人秘密归隐，无奈计划泄露被越王知道，范蠡等人一路被越王追杀，追至悬崖绝壁已剩不足百人，范蠡妻子也死于乱军之下，前无去路，后有追兵，已入绝境，范蠡决定拼死一战。”
尹晓天道：“结果呢？”
文馨道：“范蠡及其族人全部被杀死，西施也自杀了。”
尹晓天道：“照你说的，这些棺材也不可是范蠡及其族人后代的咯？”
文馨道：“理论上是。”
尹晓天道：“想想还有没有其他族人有树葬的习俗。”
文馨回答的斩钉截铁，说道：“目前没发现。”
尹晓天道：“那这又该如何解释？”
文馨道：“历史记载的未必一定正确。”
有道理。
历史往往是为了胜利者而写的。
尹晓天道：“再看看这些新棺材，看上去摆放的时间不长，似乎这附近还住着人。”
包正道：“如果树葬确定是古越人的遗风遗俗，那就只有一种解释，这些棺材很可能就是范蠡及其族人的后代。”
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