作者: 须弥0芥子 | 来源:发表于2018-07-03 18:13 被阅读26次

    财富是养天下人的,并不是让一人独享和独占的。让天下财富归天下,治天下者以众人之私心成就公心。

    天下是天下人的天下,非一人的,治天下者若以天下为自己的,就会攫取天下作为私产,这样做民众离心离德甚至反叛。所以治天下者攫取天下以为天下,即削高适卑,起到平衡的作用。

    家长是平衡一家的,孝敬老人,爱护幼儿,夫妻间互敬互爱,这样才能一家合睦。邻里亲朋之间交往间也要互谅互让,互帮互携。

    官宰是平衡一域的。财上生产与分配相对平衡,让多劳者多得,又让无力生产者维生。人性的尊卑上相对有序,高者抑之,不可擅权,卑者扶之,不可逃责。犯法则罚,有功则赏。与外交往的平衡,结上以求进取,谦下从而免除祸患。

    我见越重,越以自我为中心的人越不幸,越难进取。明自性是为了观察与制约自我的,法身一如人间法律,起的作用就是平衡,平衡身与心,平衡欲望与厌恶。

    在父前为子,就不会以忤逆为高明。在上司前为下属,就不会僭越权力,明白职分。在儿前为父,就懂得如何抚养与教育。在妇前为夫,就不会还装架子,不懂体贴关怀。所以要去中心即去我执,摆正自个。放不正自己就因有我执。有我执就难以持衡。

    相关文章

      网友评论

      • 6dfbb6f263b6:应该让哲学家、圣贤治国,普通人皆有私心,如果能保持衡呢?大众因为欲望遮挡良知,所以看不清自己的职责,所以越礼僭权
        须弥0芥子:@银槎 第二段回复有错别字,改完重新放在下面:
        现在有能力者在经济上创收。无能力者有社会保障制度给予最低保障。这就是平衡的一种。所以治国靠的不止是人的品格有多高尚。靠的更是法治制度的健全。当然,如果能结合起来是最好的。
        须弥0芥子:@银槎 我这篇文章说的是一个理念,无论在企业中,在国家治理中,无论人治还是法治,要懂得削高适卑,懂得平衡。否则物极必反,盛极必衰。只要是兼顾两方面的利益,就不容易倾倒。无论你把这个制度取个什么名字。
        须弥0芥子:@银槎 是人治就会权力寻租,就会有贪腐。所以强化法制,把权力锁在法制的笼子里,是制衡的关键。当然我们说说是简单的,执行起来是困难的。在古代用人权,财富权,行政权,执法权,甚至立法权是合一的。而现在立法权用人权,行政权,执法权,监督权是分立与制衡的,比以前要好很多了。
      • 阳光明媚lcx:就是别有太大的自尊心,别太强调自我🍉🍉🍉
        须弥0芥子:嗯,自尊是应当了,太大了就不是自尊而是自是我执了,几句话讲不完,但你的理解是对的。🙏🙏🙏🙏
      • 剑字如舞:平衡算不算中庸一道?
        须弥0芥子:@剑字如舞 当然个人的小见识,不登大雅之堂,只是无聊了写来消遣的。
        须弥0芥子:社会动乱也好,关系破裂也好,大多是不能兼顾弱势团体的利益。聚者用之无度,弱势者难以裹腹必生变乱,或关系破裂。
        须弥0芥子:我这主要想表达在社会现象中的权衡,中庸之道大体均是针对个人行为中的无过无不及。但也有相通之处。

      本文标题:

      本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/chpjuftx.html