“萨瓦迪卡”是个奇葩的国度。
在电影行业，他们甚至奇葩到只有“恐怖片”这一种类型拿得出手。
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但是，泰国恐怖片在东亚地区，是仅次于日本的存在。
它崛起于21世纪初，发展的年头还不到20年。
相比于日本恐怖片近百年的沉淀，简直是个奇迹。
那么泰国恐怖片究竟有多吓人，为何它能如此深入人心？
我们之前说过，电影风格和民族性格密不可分，恐怖片尤甚。
作为新生代的泰国恐怖片，一样是以地方传说为灵感开始。
一：“传说”，“习俗”
泰国最为人熟知的恐怖传说，当属“幽魂娜娜”——
讲述了一名归乡的战士，发现家中等待自己妻子竟然早已死亡的故事。
1999年的《鬼妻》便是以“幽魂娜娜”为脚本，它开启了泰国电影的新篇章。
之后“幽魂娜娜”的故事，被数十次搬上银幕。
2013年，当红小生马里奥主演的《鬼夫》依旧取材于这个古老的传说。
影片大获成功，一举打破泰国影史票房记录。
（一个国家的票房记录是由恐怖片创造，很难想象）
包括《厉鬼将映》，《阴地》等片，都号称是改编自真实的历史事件。
民间的传说故事绝对是泰国恐怖片的最佳取材处。
《厉鬼将映》，2008
《阴地》（又名怨鬼之家），2011
当然，大部分国家都会这么做。
毕竟在走出国门之前，恐怖片的受众都是国内观众，大力挖掘本土恐怖文化，是最正确的选择。
传说之外，泰国最为人们所熟知的就是那些特别的“习俗”了。
那些与鬼神相关的“养小人”、“下降头”等邪术，我们在港片中都能经常看到。
“降头片”通常都充斥着许多写实，血腥的画面：
如滚水烫人、挖眼珠、凿额头、断手断脚、开肠剖肚、生吃人肉等。
观看这些电影时，会觉得反胃恶心，却又欲罢不能。
《恶魔的艺术2：邪降》，2005
不过，泰国导演们对这种元素的运用还是比较谨慎的。
因为泰国人相信通过“招灵”的方式陷害他人，最终是会遭到报应的。
这就与我们接下来要说的第二点有关。
二：“宗教”，“因果”
泰国是一个绝对信仰佛教的国家，佛教的因果轮回，善恶报应，始终贯穿在泰国恐怖片中。
从电影中僧人出现的频率，便可见一斑。
《鬼影》，2004
《鬼乱5》，2009
再血腥残忍的恐怖片，如《连体阴》、《恶魔的艺术》，最终也离不开“因果报应”的主题。
无论作恶者多强大，最终必将遭受惩罚。
《连体阴》，2005
这就与日本女鬼们的无差别杀戮有着巨大区别。
佛教讲究善，恐怖片导演们用这些“超自然”的事物来启发人们向善。
也算是对科学无法解释事物的一种敬畏。
《吓死鬼》，2005
三：“鬼形象”，“借鉴”
泰国恐怖片中的鬼形象，基本同于东亚恐怖电影中的普遍形象。
在披头散发的女鬼形象上，加以更加血腥、扭曲的处理。
以两位知名女鬼为例：
一位是《鬼影》中的女主——娜塔。
娜塔生前是一个为男主痴心付出的纯情少女，但男主和其他三位同学却对她做出丧尽天良之事。
男主还用娜塔送他的相机拍下了她被凌辱的照片。娜塔带着极深的怨气跳楼变成了厉鬼。
变鬼后的娜塔对四人展开报复。最后依旧痴情的她渴望和男主永远在一起，一直骑在他肩上。
片中娜塔的造型就有着强烈的日系风格。
凌乱湿漉的黑发，削瘦的身形，时而露出的诡笑，仿佛就是贞子与伽椰子的结合体。
另一位是《厉鬼将映》中的女主——扶桑嫂。
女主生前是扮演“扶桑嫂”的一名演员。但在拍摄的过程中出现意外被绳索勒死，剧组却没人救她。
所以怨气集结的她化身厉鬼，凡是看过影片中她真实死亡一幕的人都会因她的诅咒而死。
她那被人用刀划开嘴巴的样子，亦是借鉴于日本知名的“裂口女”形象。
除了恐怖的鬼形象之外，喜剧元素也是泰国恐怖片重要的组成部分。
在《变鬼》，《鬼夫》，《鬼5虐》等片，都充斥着许多搞笑桥段。
将喜剧元素融入恐怖电影中，很明显就是借鉴了8、90年代香港恐怖片的做法。
泰恐的崛起和港恐的没落时间大致重合，前者便很好的延续了这种有趣的风格。
经过20年的发展，泰国恐怖电影依旧保持着较高的产量。
但如今的质量和口碑已经远不如前一个十年那么过硬了。
这和本土恐怖“资源”的逐渐匮乏，和观众的审美疲劳有关。
加上受限于文化、宗教等因素，泰国恐怖片的影响力很难扩散到东亚以外的地区。
即使《鬼影》被好莱坞翻拍，故事背景也是放在日本，可见其局限性。
希望泰国恐怖片能更多发掘自身的潜能，在第三个十年重塑辉煌。
在亚洲恐怖片水准整体衰落的趋势下，扛起前进的大旗。
毕竟上一部吓到我的鬼片，就是《阴地》！
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