2018-09-12-青橄榄树-灵修日粮

奉主耶稣基督的名，践踏！斥责！捆绑！兽与假先知！阿们！····

【启13:1/18节】我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力、座位和大权柄都给了牠。我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤，那死伤却医好了。全地的人都希奇跟从那兽，又拜那龙，因为它将自己的权柄给了兽，也拜兽，说：“谁能比这兽，谁能与它交战呢？”又赐给牠说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给牠，可以任意而行四十二个月。兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名并祂的帐幕，以及那些住在天上的。又任凭它与聖徒争战，并且得胜。也把权柄赐给牠，。制服各族、各民、各方、各国。凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜牠。凡有耳的，就应当听：掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。聖徒的忍耐和信心就是在此。我又看见另有一个兽从地中上来，有两角如同羊羔，说话好像龙。它在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄，并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。牠因赐给牠权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说：“要给那受刀伤还活着的兽作个像。”又有权柄赐给它，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。它又叫众人，无论大小贫富，自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。在这里有智慧。凡有聪明的，可以算计兽的数目，因为这是人的数目，它的数目是六百六十六。

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耶稣是谁：祂是那藉着大患難与逼迫，显明聖徒忍耐与信心的神，也是要聖徒有至死忠心殉道者见证的教会元首主，救主耶稣基督。

主要真理：讲述了神藉着聖灵默示给祂所拣选的器皿老约翰关乎末了兽与假先知之可怕的异像，聖徒须警醒预备自己，有受苦心志等真理信息。

实际应用：求主刚强我的灵性，使我知道末了的危险与可怕，靠着聖灵的保守与引导，聖过邪灵与假先知的迷惑，在神的家里作守望者，不但为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是主基督耶稣用自己血所买赎的，带领众多的弟兄姐妹，在真道上站立得稳，持守真道，直到基督的再来！

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归纳题纲：一

章题：兽和假先知（两怪兽）

《论从海中与地中上来的兽》

（启13：1/18节）

一：论证看见那从海中上来的兽

      (启13：1/10节)

（一）有十角七头其一头受过死伤

    （启13：1/3节)

（一）见证看见一个兽从海中上来

（二）见证有十角七头角戴十冠冕

（三）见证七个头上有亵渎的名号

（四）见证兽形状像豹脚像熊的脚

（五）见证口像狮子的口龙将能力

（六）见证座位和大权都给了那兽

（七）见证那兽七头中有一受死伤

（八）见证伤却医好人都稀奇跟从

（二）得龙权柄亵渎神名战胜聖徒

    （启13：4/7节）

（一）论人拜那龙因牠将权柄给兽

（二）论人也拜兽说谁能比这兽呢

（三）论人说谁能够与这兽交战呢

（四）论龙赐牠说夸大亵渎话的口

（五）论有权柄赐牠任意行三年半

（六）论兽就开口向神说亵渎的话

（七）论兽亵渎神的名并祂的帐幕

（八）论亵渎以及那些住在天上的

（九）论任凭牠与聖徒交战并得胜

（十）权柄制服各族各民各方各国

（三）制伏那住在地上的不信之人

    （启13：8/10节）

（一）凡住在地上名字从创世以来

（二）没记在被杀之羔羊生命册的

（三）见证其余所有的人都要拜兽

（四）见证凡有耳的人就应当聆听

（五）见证那掳掠人的也必被掳掠

（六）见证那用刀杀人的也被刀杀

（七）见证聖徒忍耐和信心就在此

二：论证又看见从地中上来的兽

    （启13：11/18节)

（一）见证有两角像羊羔说话像龙

    （启13：11节)

（一）见证看见一个兽从地中上来

    （表明假先知是从犹太人出来）

（二）见证兽有两个角如同是羔羊

    （表明假先知满有邪灵的能力）

（三）见证这兽说话的声音好像龙

    （表明假先知说话满邪恶权势）

（二）又行大奇事叫人拜头一只兽

    （启13：12/15节)

（一）论牠在兽前施行所有的权柄

（二）论叫人拜死伤医好的头一兽

（三）论行大奇事叫火从天降地上

（四）论因赐权柄在兽前能行奇事

（五）论因此就迷惑住在地上的人

（六）论说要给受刀伤的兽作个像

（七）论有权柄赐给牠兽像有生气

（八）论叫兽说话不拜的都被杀害

（三）叫人受牠印记兽数目六六六

    （启13：16/18节)

（一）论叫无论大小贫富自主为奴

（二）论都在右手或额上受一印记

（三）论除了受印记有兽名数目的

（四）论没有这些的都不得做买卖

（五）论在这里有智慧凡有聪明的

（六）论聖徒都可以算计兽的数目

（七）论证因为这是人的数目数字

（八）论证牠的数目是六百六十六

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例题：二

《论兩只兽的异象》

（启13：1/18节）

仇敌的三而一：龙，兽，蛙

    龍是站在父的地位上

    兽站在子的地位上

    蛙站在靈的地位上

（一）论证第一只兽的出现

    （启 13:1/10节）

1：兽的出现：是从海中上来

（1） 兽多半指着政权或借着政权

（2） 十角七头从海中上表明能力

（3） 历来逼迫教会都藉着政权

（ 逼迫主和第一代教会羅马政权）

  （成为歷代逼迫教会的一个典范）

（ 仇敌工作相同的地方同出一辙）

（4） 当初的羅马称为七山之城

    （初期歷代十代君王逼迫教会）

（5） 注意从海中上來表明就在世界

      （是人形狀是鬼魔成肉身）

2： 兽的形狀：极其可怕的样式

（1）（豹指速度熊指吞吃狮指威吓）

（2） 龍将能力座位大权柄都给牠

      （地位有超凡能力掌握大权柄）

3：兽有吸引力量因死伤全医好

  （使地上人觉得希奇且跟随牠）

（1） 七头中有一受了死伤医好了

      （全地的人都希奇跟从那兽）

（2） 无人能与牠交战且敬拜龍

4：（兽有超凡讲亵渎话的口才）

5：任凭牠与聖徒争战而且得胜

6：（没在羔羊生命册上的人都要拜牠）

7：宣告聖徒得胜的能力和道路

（在逼迫环境显出圣徒忍耐信心）

（二）论证第二只兽的出现

（启 13:11/18节）

1：兽的形狀：是极其迷惑人

（角如同羊羔說话好像龍）

2：牠的权柄行为所具备

（1）有第一只兽所有的权柄

（2）使人敬拜那死伤医好的兽

（3）有权柄行奇事迷惑在地上人

3：牠使人们敬拜活的偶像

4：再给人的额上盖兽印记

（对人施行绝对的经济控制）

5：牠的數目是六百六十六

  是兽的數目；是人的數目

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例题：三

《论与兽的争战》

一： 有巨兽亵渎权柄1/2

二：全地人希奇跟从3/4

三： 在地上任意而行5/6

四：兽的权柄和淫威7/8

五： 聖徒的忍耐信心9/10

六：另一兽行大奇事11/13

七：不拜兽像被杀害14/15

八：众人额上受印记16/18

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例题：四

《论三而一的撒但》

一：站在海边沙上的龙：撒但12：18

二：从海中出来的兽：敌基督1/10，18

（一）牠的由来：从海中上来：出自外邦人中1

（二）牠的地位：十角七头：

    （七大王权和十小王权）1

（三）牠的本性：像豹、熊、狮子

      （表明是凶恶残忍的）2

（四）牠的权柄：那龙：来自撒但2

（五）牠的特点：七头中的一头似受了死伤

      （借尸还魂）3

（六）牠的能力：无人能比

      （胜过一切的人）4，7

（七）牠的言语：说夸大亵渎的话

      （藐视神和属神的）5/6

（八）牠的时日：任意而行四十二个月

      （表明是三年半时间）

（九）牠的野心：要住在地上的人都拜牠

      （聖徒需有忍耐和信心）8/10

（十）牠的身分：牠的数目是666

      （自称是神的人）18

三：从地中上来的兽11/17

      （是假先知）

1：牠的由来：从地中上来11

  （是出自犹太人中）

2：牠的能力：有两角如同羊羔11

      （满有邪灵的能力

3：牠的言语：说话好像龙

    （带着邪恶的权势）11

4：牠的权柄：施行头一个兽所有的权柄

    （来自敌基督）12

5：牠的任务：叫人拜头一个兽

    （要人拜敌基督）12

6：牠的手段：行大奇事

    （迷惑住在地上的人）13/14

7：牠的工作：叫人作兽像有生气能说话

    （建造偶像）14/15

8：牠的邪恶：要杀害一切不拜兽像的人

    （穷凶极恶）15

9：牠的作法：叫众人都要受牠兽的印记

    （藉以分别）16

10：牠的影响：无兽印记者的不得作买卖

      （将聖徒隔离）17

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那时龙站在海边的沙上（启12：17）。原文无「龙」字，有人认为指约翰，但仍应指「龙」的说法是因上章讲龙的事，下章讲二兽，也是龙的帮凶和工具。1：海中上来的兽：兽表明毫无人性，凶残、强暴、任意妄为，代表一个国，或代表一个王即一个人（但7：23），从海中上来，海代表动乱不安的外邦世界（诗46：2/3；赛57：20/21），海常指地中海。它有十角七头，十角代表十国和其十王，它们可能是指在世界之末要联合而成为复兴的罗马帝国，但以理书上所说的第四兽（但7：7）也有十角，大像的脚也有十趾（但2：42）。这第四兽乃继巴比伦，玛代，波斯，希腊之后的罗马。它的七头可能是指七个连续存在的世界历史上七大帝国，即埃及，亚述，巴比伦，玛代，波斯，希腊和罗马（启17：9/10），第七头可能是指复兴的罗马帝国，这兽有七头表明它承继世界历代各国的势力，政权皆由它掌握。十角上有冠冕，表明十王已得国加冕，七头上有亵渎名号，表明均自高与神为敌。这兽形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口；这兽与但以理书七章所说的四兽相似，它继承前三兽的野性，也是外邦国权的集大成，这是约翰向以往看，形状像豹如希腊王亚历山大一样争战、讨伐，迅速扩展他的版图，表明将来敌基督行动就是这样，熊代表玛代时期，到处蹂躏各国，狮子的口表明像巴比伦一样，任意杀掳人民。总之，这兽很可能代表复兴的罗马帝国和它的统治者，即敌基督者。撒但将自己的能力、宝座和大权柄都给牠。这是在大龙被摔到地上，找到敌基督者作它的代表和替身，来执行撒但的野心。七头中有一个似乎受了死伤，却医好了，可能是表明罗马帝国的复兴（但4：16/32），也是指敌基督的受伤得医，似乎由死里复活一样，所以全地的人都稀奇跟从牠（启13：14）。现在已有拜撒但的，将来更甚，他们也拜兽，让它任意而行四十二个月，即三年半的大灾期，这兽很可能就是但以理书七章所说的小角，三次提到它向神说夸大的话（但7：8、20、25）。但以理书十一章的那个王（但11：36），任意而行，它又用奇异的话攻击万神之神。根据但以理书第九章，这个王也就是敌基督的，在末一个七开始先与以色列国立约，而一七之半牠毁约，终止犹太人对神的敬拜与供献（但9：27），甚至坐在神的殿中，自称是神（帖后2：34），牠就是那个大罪人，沉沦之子。牠的权柄很大却不是因自己的能力，牠能用双关的诈语（但8：23/24），这个八章的小角，倒像是本章所说的第二个兽（启13：11）。本书的头一个兽与本书十七章所说的女人所骑的兽相同，都有七头十角，那里说它是从无底坑里上来的（启13：7，17：7/8），所以有人认为可能是尼罗的灵，或一个别的恶灵从无底坑上来，附在被杀而又复醒的敌基督身上，又有人说它就是犹大再生，或是教皇，但，这些说法都没有明确的聖经根据。敌基督者不但亵渎神，也亵渎神的帐幕，就是神在天上的居所（诗61：4）以及那些住在天上的。有天使和聖徒（来12：22/24），又任凭它与聖徒争战，并且得胜，它已经杀了两个见证人，这时仍有聖徒在地上，如妇人和其余的儿女（启十一17），他们是那受印的十四万四千人，以及因二个见证人传道而悔改的人（但7：25）。那时敌基督的权柄很大，制伏全世界，非仅罗马所统治的欧洲，这时住在地上，名字没有记在羔羊生命册上的人都要拜牠。但仍有人要像但以理的三个朋友，不肯拜像，或像以利亚时神所保守的人（王上19：18；但3：16/18）。掳掠人和杀人的必受相同的报应（土1：5/7；赛33：l；太26：52），但聖徒却不要抵抗，而要有忍耐和信心（太5：38/41，10：28；罗12：17/21；来11：35）。2：地中上来的兽这个兽就是假先知（启16：13，19：20，20：10），牠是敌基督者即第一兽的帮凶或参谋，与龙合为邪恶的假三位组合。它并不荣耀自己乃是推崇第一兽，它不像第一兽那样凶暴，大权独揽，是一个政治的大独裁者，是一个王，但它有二角如同羔羊，像假基督。从地上来，可能是一个犹太人，而第二只兽可能是出于地中海四围的国家，它的权柄是从第一只兽来的。牠外表虽然伪装，说话却出自撒但（太7：15），叫人拜第一兽，又行大奇事，能从天降火（伯1：16；太24：24；帖后2：9），像真先知以利亚所作的一样（王上18：36/39；王下1：12；启11：15），又给第一兽作像，叫兽像有生气，且能说话，这比自古以来所有受跪拜的像，更有能力迷惑人（但3：4、6），叫所有不拜兽像的人都被杀害。假先知又叫所有的人都受印记，印记上有兽名，或有兽名的数目，否则不能买也不能卖。那就是不但控制商业、经济，也控制人的生活、需用，使人为着生存不能不拜兽像和受兽名的印记。兽的数目，也是人的数目为666。关于这数目有不同的解释，以古人名字的字母所代表的数目合成是不对的，因这里的兽尚未出现。兽的数目666是有意思的，有人认为六是人的数目，再加上十倍、百倍，乃是人的自高、罪恶到了极点。例如：尼布甲尼撒所立的金像，高六肘，宽六肘，用六种乐器（但3：l/7），又如：所罗门经商发达每年收入六百六十六他连得。近来有各种以666为记的商标、车牌，也有的政府机构、公司、社团以666为象征、标志的，在各国纷纷出现不是偶然的。

附注：

1．关于敌基督的讲论很多，主要的根据是：

（1）小角（但7：7/8，8：20/26）

（2）要来的王（但9：27）

（3）王（但11：36/45）

（4）假基督（太24：24，可13：6，21/22）

（5）大罪人，沉沦之子，不法的人（帖后2：3，8）

（6）海中上来的兽（启13：1/10）

（7）无底坑上来的兽（启11：7，17：8/17）

（8）地中上来的兽（启13：11/17）

有人认为宁录（创11：8）、法老（出5：2，11：1）、歌利亚（撒上17：4/7、45/49）、尼布甲尼撒（但3：1/7）等都有预表敌基督者的作用。近代一些大独裁者如穆索理尼，希特勒，史达林等不过是小影子而已。那个敌基督者尚未显出来，所以不必认为已应验在任何人身上，须等到大灾难时候。

2：根据聖经明文的用法，敌基督者只出现在约翰一书和二书（约一2：22，4：3，约二：7）虽然那敌基督者要在末世显现。但有好些人也可以称为是敌基督者（约一2：18）就是那些说谎话不认耶稣是基督的（约一2：22，约二：7）敌基督者的灵早已存在，在未世更为猖狂。凡灵不承认耶稣基督是成了肉身来的，就不是出于神，这是那敌基督者的灵，是谬妄的灵，是假先知（约一4：1/6），所以我们现在就该注意、防止、试验、抵挡、捆绑、驱逐敌基督者的灵，因为今天在教会中，就有人受邪灵的欺骗，他们另受一个灵（林后11：4/14），或接受邪灵的道理和话语（帖前2：2，提前4：1），这是非常危险的。

3：关于从地中上来的兽，被称为假先知（启16：13，19：20），它不像第一个兽，即敌基督者为自己求荣耀、受敬拜。它有二角像羔羊，有人称它为假基督，有政治和宗教两种势力，能行大奇事，大神迹（太24：24）这个假先知和以前的假先知不同，它是从地上来，可能是阴间出来的邪灵，附在人身上，因为它口中有污秽的灵，以此迷惑天下众王（启16：13/14），并与龙和兽并列。其他假先知不过是普遍的人，受迷惑或自动的说假预言骗人（申13：5，王上22：22，耶5：31，14：14，23：26，结14：9，亚13：4）即或能传道。赶鬼、行异能，也可能是假先知，因为他们道德品行不好（太7：15/23），或者是引进异端（彼后2：1）这是我们今天应当防备的。

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祷告：亲爱的主基督耶稣！感谢祢藉着聖灵将末了的必成之事启示出来，使我们能趁着机会好好悔改，好好预备自己，在丰年的时候积存真粮食，在末了危险可怕的日子里，靠着祢而站立得稳，求祢时常保守我们的心思意念，不被世俗的价值观导向所摇动，虽有百般的艰难，但祢的旨意不能违背，祢的恩典够众聖徒一生所用，为此我们的心深深的向祢敬拜，赞美！祢是荣耀的和散那！祢必快来！只有祢能安慰我们的心！擦干我们的泪！主啊！我愿祢来！阿们！

忍耐到底，必然得救！