《老子》与医道(十)

载营魄抱一，能无离乎？

专气致柔，能如婴儿乎？

涤除玄览，能无疵乎？

爱民治国，能无以智乎？

天门开阖，能为雌乎？

明白四达，能无为乎？

生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

直译：一个活人才是营卫血气和三魂七魄的统一体，怎么可能分离开两者呢？专注于气息运转，达到如初生般的柔嫩，怎么可能不达到婴儿的程度呢？看黑色印迹是否清除干净，怎么可能还留有小污点呢？能称为关爱民众，治理国家达到没有郁结的君子，他们治理国家怎么可能去依赖民众是否有智慧？民众没有智慧就治理不好了吗？人感知天，而有天门，其开关有其常理，受人的控制。只有在人至静的时候，天门才开，而人这时候就像孵卵期的母鸟一样，绝对的宁静。通过这种方式达到修炼至静之道。天地生万物，给他们生存的环境。天地给他们生存环境而不去占有他们。天地自己运行，并不因万物而停滞。天地让万物生长，而不去主宰个体细节。这样做，是用最为奥妙的方式探究天地之道的深奥之处。治人，治国的奥妙就在于此。

《老子》与医道：人的魂魄和阴阳不可分离，肝藏魂，肺藏魄，和人的身体构成去壳和魂魄，于是才有了活人。是个活人之后，才有营卫血气，营卫血气达到顺畅，人才能正常运转。

一个活人，所谓的健康，大体上就是气脉畅通，是个人都知道，腿脚酸疼，这里也不能动，那里也不能动了，那么一定是遇到大问题了。所以，一个能感知自己状况的人，都能够对自己的情况有所了解。对人而言，最为柔软和灵活的就是初生的婴儿了。达到这个状态，毫无疑问就是按照道的方式生长的。婴儿，哭多久都不会嗓子哑，因为有正确的发声方法，肢体柔软，不易受伤。

人身体里的构成是通透的，如果出现了污点，例如肿瘤，就要加以重视，查看之前是什么生活饮食习惯导致了这个污点，定点治理，才能见到成效，放任不管，依然海吃山喝，还是原来的不良习惯，那么神仙来了都用处不大。

人们的身体要依据道来进行管理，关于人的身体上，耍小聪明是没用的，身体会用自己的方式表达不满，就是出现各种不适的情况。

人只有在极度安静的状态下，才能摸索出身体的规律，例如打坐那样，找到自己的经脉，对身体有充分研究。

最终，到达随心所欲都可以按照道来进行身体的调控，并不逾越什么道所指引的路线。就是怎么走都不会跑偏。

让身体生长，不破坏本来的规律，利用自己的身体，但是不让身体生长发生偏移。这才是现实世界里最为玄妙的实践，也是最难之处。