李易峰 《动物世界》
李易峰主演的《动物世界》改编自日本漫画《赌博默示录》，《动物世界》场面制作精良，场景华丽，远超过日本电影版《赌博默示录》。演员的表演更是摒弃了日版电影中动画式的夸张表情和热血嘶吼，取而代之的是更加生动复杂的人物形象，李易峰和几位配角的演技时时在线，牵动人心。影片总体看来节奏紧凑，动作刺激，推理过程非常烧脑，明争暗斗，绝地逢生的情节都令人热血沸腾。对比同期上映的《我不是药神》，我敢说这部电影毫不逊色。
日版电影《赌博默示录》
主人公开司是个典型的失败者，过着穷困潦倒，浑浑噩噩的日子。因为为他人担保而背上巨额债务，不得不参加设在船上的玩命赌局。这一部电影只演绎了开司在船上参与的第一场名为“动物世界”的赌局：其内容就是比石头剪刀布，获胜者可以清除债务，并有机会赢得额外的财富，而失败者将得到比死还可怕的惩罚。
影片完整保留了原著中这一场一波三折，惊心动魄的赌局，但是改编者却又巧妙地加入了原著中没有的元素——关于小丑的设定。
小丑的形象差点吓哭了后排的小盆友
主人公郑开司一开场就自述自己有病，他的心里住了一只小丑，以小丑的眼光能看到他人的本相，都是丑陋的怪物，小丑则手持利刃，把怪兽杀得片甲不留。小丑的经典台词，燃爆整部电影的始终，可谓神来之笔：
该打的仗，我已经打过了；该跑的路，我已经跑到了尽头；所信的道我也守住了。
这话到底什么意思？与“动物世界”的游戏又有什么联系呢？
这场赌局，没有规则，没有国家，没有道德。没有任何社会属性来束缚你们，只要带着动物的本能，做你想做的事。这就是赌局的规则，没有规则，人人都要拿出兽性来夺取自己想要的。赌局一开始，我们就将看到人类回归兽性的可怕场面吗？
并非如此。
开司遇到的第一个对手，先是友好地邀请他玩一场“平局”赛，这样两人都可以获得胜利，平安下船。开司天真地认为他是和自已一样想法，结果此人使诈出千，瞬间赢取了开司的两颗星星，使他陷入绝境。从一开始，他就把开司当成了猎物。野兽是这样的吗？一只羊看到狼，就知道它是捕猎者，自己是猎物，该跑就跑，该躲就躲，绝不会把对方当做同类；但人类却能隐藏自己作为猎手的身份，伪装成猎物的同类，趁其不备，将其置于死地。
开司在后来的游戏中与人合作，他们使用了买断卡牌的策略，当然也有其他人这样做。这是兽性吗？一只松鼠在入冬前要藏起很多松子过冬，存够了就行，它不会故意把整座森林里所有的松子都藏起来，断掉其他松鼠的生路。但人会这样做。
随着赌局的进行，更多肮脏丑恶被层层揭露：贪婪，欺骗，背叛，抛弃，抢夺——这些不是兽性，而是人性。“动物世界”这场游戏，展现的恰恰是比兽性还要邪恶的人性。
人心比万物都诡诈，谁能参透呢？这场赌局，淋漓尽致地演绎了比兽性更丑恶的人性争斗。谁能获胜呢？
主人公在惨痛的教训之后，开启了他沉睡已久的聪明头脑，利用数学思维推理牌局，分析策略，找到盟友。智慧也是人性中的一部分，它能使人反败为胜吗？有智慧的不止他一人。赌场中有的是行家老手，开司的推算很快遭到了反击，再次陷入困境。而此时曾经欺骗过开司的老千手怂恿他丢掉盟友，自己脱险，但开司拒绝了。在此，人性中的隐藏的另一重属性苏醒了。
三人结盟，更有胜算
在最后一场对决中，开司孤注一掷，牺牲自己，最终让两位盟友成功脱险。开司把自己获救的希望寄托在盟友身上，因为他们手中剩余的资源足够救他。但他却遭遇了背叛。最终身陷囹圄的开司最终找到了脱身的出路，获得了胜利，并且救出一位素不相识的老人。
公义，善良，自我牺牲，信心、盼望、以及无私的爱，开司在游戏中展现的，是人性的另一面吗？是，但不完全。在赌局的环境中，能够坚守这些，恰恰不是天然的人性，而是人性中隐藏的神性。人是按照神的形象造的——这一点我们常常忘记，甚至彻底忘记。人因着肉体的私欲，不完全地拥有着这些神的属性。爱，只爱亲爱的人，不爱无关的人，更不爱仇敌；公义，只坚持对自己有利的部分；自我牺牲，那要看值不值得……
人并不是做不到这些，但是在艰难的处境中，周围的人都在欺骗背叛时，你敢不敢坚守？这个问题，每一个人都该面对。
主人公做到了，为什么？答案藏在小丑的台词中，一语中的：
该打的仗，我已经打过了；该跑的路，我已经跑到了尽头；所信的道我也守住了。
这一句出自《圣经》，但只说了一半，隐藏的答案，恰恰就在后面，这里把原文摘录下来：
那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从今以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。《提摩太后书》4:7-8
主人公所信的道，就是神的公义。信，本就具有神性。如果你说你不信神。很多人都相信天理昭然，善有善报，但他们不把这种信心归结于神的存在。如果没有完全掌管人命运的神存在，这种因果又从何而来呢？《圣经》上说，到神面前的，必须信有神，并且相信他赏赐那寻求他的人。耶稣曾对他的门徒说：“你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了。”开司就是在看不到神的情况下，坚守他所信的道，这就叫信仰。
若对神的存在以及他的公义有信心，自然就有盼望，但在这个过程中，需要的是持守信心，忍耐和等候，很多人看到在某一件事中，神没有作为，就质疑神的存在和他的公义，但人的眼光何其狭隘，怎么能清全局？真正有信心的人，他的眼光就能越过眼前的困苦，遥望未来，盼望神公义的裁决。
神性中最核心的，是爱。人性中也包含爱，但不完全。《圣经》上所诠释的最大的爱，是
“为朋友舍命”，即自我牺牲的精神，自我牺牲，是反人性的，却是神性的体现。因为神也曾降世为人，为救赎人类牺牲自己，神的爱在此显明给世人看。开司在游戏最后选择牺牲自己，在人看来是愚蠢的，但神却赞赏他，他亲自转动命运的车轮，让开司大获全胜。开司的获胜并不仅仅在金钱上，更是赢得了“公义的冠冕”。但故事到此还不没有完，引用的这段圣经，是使徒保罗在生命即将结束时写下的，人必须在走到最后一步时，仍能说出这样的话，才算是真正的赢家。
回头再看《我不是药神》这部电影中，也同样演绎了人性与神性之争，最终胜出的，仍是神性。
影片以兽性作为标题吸引眼球，实际展示的是人性深处之恶，而最终胜出的，却是神性。
在科幻小说《三体》中，有一句名言让人记忆深刻：失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切。如今再想起这句话，并不十分认同，我忍不住想要填上一句：
失去人性，失去很多；
失去兽性，失去一切？
找回神性；满血复活！
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