现代心理治疗于西方兴起，始于弗洛伊德的精神分析治疗。在过去，西方对于精神世界是没有什么研究的，弗洛伊德被推得很高，从医学到了哲学高度，也是因为开此先河。他的学生荣格看过道家的著作，知道东方在此方面早有研究，也从中得到了不少启示。
心理治疗有着西方特色，正如西方的医疗，都有着技术色彩。
中国的医学当然也是有这一部分的，只是国人分为两个部分，一个是医疗部分，一个是心性修养部分。医疗部分用药乃至祝由术，可以尽快解决。而长期的问题，则需要心性修养，需要自己去解决，当然需要老师指点，同修帮助。但这是属于教育方面的了，而西方仍属于医疗部分。不过，心理咨询师，也往往承担着心理教育与心性指点的任务，当然这是将两者类比的说法了。
上面只是个引子，我想说的还是关于修行用于心理治疗的自我疗愈这个内容。西方心理治疗中，也引用了东方的“正念技术”这一类向内用心的方法，在认知行为的人格障碍治疗中，抑郁症的治疗中，都采用了“正念技术”，并取得了较好的疗效。而且心理咨询师的培养中，有过多长时间的“正念”训练，也是一种督导和咨询师成长的方法。
为什么修行可以导致心理问题的自我疗愈？
实际上在华夏文化来看，除圣人外，其他的人都不是“真人”，就像西方心理治疗界的说法，人人都有一定的心理问题。所以每个人都有必要学习“大学之道”，都要学习圣人的垂训“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来。”
所以在华夏文化的核心里，人的教育，必须是从精神修养上开始。只是后来传承断绝，道法失传，只剩下知识与道理。
我们说过，华夏文化的门槛是“知”，也明白了“心彻为知”的道理，那么我们也知道了《大学》里说的“知至后意诚”。也就是当我们明白了自己本有的纯净的“知”之后，我们就有了一面镜子，能够时刻照亮我们内心世界，而所有的心理扭曲都在明净的这面镜子面前无所遁形。就算是你没有达到“格物致知”的高境界，你也可以通过内省，明了自己当下的观念与想法，而明白这一面镜子的用法，慢慢在使用中，将自己与这面镜子逐渐合一。这就是达到知止的境地。
我们的内心是非常复杂的，在有意无意之中，对现实的一个场景或者他人的一句话、一个行为，都能编造出一个故事、另一种场景、杂乱的思绪与繁复的情感。我们往往头脑里似乎有着十几个人吵架一样的，东说有理，西说有理，这样不可，那样不行。如一个作茧自缚的蚕，把自己困进了心理迷局里。而我们就成为了追逐故事的孩子，在自己的头脑引导下情绪起伏，行为失措。所谓心理问题，不外乎此。大概也只有人这种生物才会这么自己和自己玩，最后迷不知返而痛苦不堪。
华夏文化将看起来复杂的精神世界，简化成一个非常简单的世界，没有那么多的模型与结构，只是让一切先回到本源——知。知就好比是一场电影的幕布，电影在前面放着，它承载着放映的一切光怪陆离与灿烂多彩的世界，了知一切发生在幕布上的故事，但它也很清楚，那只是自己这块幕布上的光的变幻，只是“知”映照下的思想，一切只是一场梦，内心的白日梦。我们把一切还原，我们只是收到了什么信息，然后自己对这个信息的态度。这就是“诚意”，明了自己的好恶与引起好恶的源头。如此而已。我们不用故事来掩盖我们对外来信息的好恶，不用故事扭曲信息本身的真意，也不用梦来逃避现实的世界。总之，“诚”这一个字，意味着将一切妄想打破，让人生活在现实当下，不沉入头脑里。
无论是心理问题，还是修行中难以进步，其实问题都在这个诚字上，而诚字只有在“知”这个基础上才明澈。而要达到“知”，其实不是技术问题，也不是知识问题，也不是身体问题。而是一个勇气问题！
关于这一点，禅宗说的很有意思，比如“悬崖撒手”、“百尺竿头更进一步”等等。特别是“百尺竿头更进一步”我以前总以为是一句鼓励的话，后来才知道，你已经到了竿头了，无法再往上爬了，你再进一步是哪里？当然是掉地上了……而悬崖撒手呢？当然也是掉悬崖下去了。说了半天，其实就是一个利用你的想象力，让你将自己置于那个场景，体会自己在那个情景下，一定会产生的相应心理反应，而做到那一点，所必须的勇气。那是一个破釜沉舟的态度，是一个“反正是个死，不如拼一把”的绝望中求生的心态。
我和道友曾经给另一个师兄出个难题，就把禅宗里的现成话逼他。因为说到悟道，我们就问：“前有大河，后有追兵，你怎么办？”你问问自己要怎么办？
我们都会想许多办法，想度过人生的难题，往往是左右腾挪，想尽办法，其实结果不变。我们如果真的承认结果肯定如此，有什么我担了，其实也没啥事，但就是不愿意啊，人都愿意有意外，有美好的结果。这就产生了妄想，总有办法的。而所谓办法，都是试图避重就轻，逃避责任，不愿难过，总之就是躲闪阴谋，不肯坦然。这就是勇气的问题。一切心理问题，不过就是恐惧，恐惧的背后，不过就是死亡，死亡的背后，不过就是失控无助。人怕的就那么多，有什么不敢的呢？
其实我们生来失控与无助，生老病死没一条是自己能做主的，一生的大的道路，也是命运定好的，哪有自己折腾的份？说得好是自己有奋斗精神，说得不好是自己害怕。圣人的力量，来源于接受当下，循道而行。我们的问题却在于逆道而行，逃避痛苦。
心理健康与修行，其实都可以归于这个勇气，这不是鼓起的勇气，而是平淡面对、坦然承当的勇气。说得好是勇气，说得不好却是接受。而修行而见道，就是接受的结果呢。一切心理治疗技术，一切修行方法，其实都是要引出你的这个……
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