《逝去的武林》一书中有这样一个情节：李仲轩站桩不知道该在身体哪个部位吃劲。在尚云祥面前站了一会后，尚云祥说了一句非常奇怪的话：「你抱过女人没有？」这句令人大窘的话，却使李仲轩隐隐约约有所感悟，浑身一松，尚云祥说：对了。
后面还讲：这个「抱」字，不是两条胳膊使劲，而是抱进怀里，整个身体都要迎上去。这是对站桩「拿劲」的比喻，拿住了这个劲，一站就能滋养人。
这段话，是站桩境界的集中表达，充分体现了尚云祥前辈高超的指导提携能力，也把李仲轩老人的悟性表达得淋漓尽致，对我们站桩非常有启发。
男女授受不亲时代的拥抱
试想，您第一次与女朋友拥抱的状态。不过，这里要把镜头拉回到过去那个授受不亲的年代，不是犹如左手摸右手的当今时代，也不是西方礼仪化的拥抱。
那个年代，男女之间拉个手都脸红。首次拥抱女人，这种对于异性的新奇、珍视、渴望、害羞、欲迎还拒等种种心理撮合在一起，肯定是虚着劲、笼着劲、含着劲、拿着劲的拥抱，是一种含蓄的、轻柔的、无我的、融化身心的状态。有了这种感觉，就能把我们从身形的紧张束缚当中，一下子抽离出来。当精神高度专注与放松的时候，是感觉不到形体存在的，时间与空间的概念也就消失了，精气神是高度凝聚在一起的。
这种身心俱无、虚无入静的状态，当然能够滋养人。我们为什么站桩不受益？还不是想法太多、身形太紧呀。本来我们四大皆空，与外界是相通的，但由于想法太多，特别是执着的念头、顽固的想法太多，反而把气血给拘住了。当我们心无旁骛、身心放空的时候，内外四大的沟通是畅通无阻的，这就是人家道家讲的「先天真气从虚无中来」。
有若无，实若虚
每个人首次拥抱异性的体验是不一样的，有的人可能已经淡忘了，有的人可能已经麻木了，具体原因咱们不分析了，这里不会给您刨根问底的，请放心。女桩友可以想像一下您抚摸婴儿的感觉，或者初次接触您心爱的包包、珠宝时的感觉，肯定也是不用力的。
古人的好多说法是相通的，只是表达角度不同而已。咱们公众号的前文曾讲过，孙禄堂先生在21岁那年已经练得腹硬如石：每日积气于丹田，小腹坚硬如石，鼓动腹内之气，能扑人于寻丈外，行止坐卧，无时不然。但宋世荣前辈对此的评价是「腹之坚，非真道也」。下面的重点有六个字「有若无，实若虚」。
这个太重要了。所有的身形动作，一定要点到为止，见好就收，若有若无，若存若亡。像《内功真经》讲的那样：只可意会想悟，不可作形迹推求。《孙禄堂武学录》讲的许多动作，也都强调不要显形！意思就是说：所有的动作要笼着劲做，要若有若无、若无其事、轻描淡写、有一搭无一搭地做，只用意，不用劲，不显形，任何一个动作都不要坐实喽！这样若存若亡，勿忘勿助，才能不思而得，不勉而中，人就慢下来、松下来、柔下来了。
身心俱忘本无尘
郭云深先生论形意讲过：「将神气合一化成虚空者，自然身轻如羽」。这是一句非常经典的话。需要注意的是：当您将神气合一化为虚空、感觉身体特别轻甚至感觉不到身体的时候，请不要把注意力放到身体的觉受上，而是轻轻淡淡地注意空，充分享受这份清净与自在。
身体再怎么练，总究是要败坏的。难道我们站桩都只是为了维护这个终将败坏的身体吗？在尽量让它正常工作的情况下，借假修真，探求生命实相，走解脱自在之路，难道不是我们到此世间走一遭的根本目的吗？
身体健康受诸多因素的制约，站桩只是众多因素中的一个；对于相应的人来讲，可能是其中非常重要、起关键作用的一个。但再怎么练，也摆脱不了生老病死这个大势。如果始终在身体上下功夫，天天贪图这里通、那里舒服，您可要看清楚了：爱得有多深，伤害就会有多重！身心缠得越紧，觉受贪得越深，而且越是贪图好的觉受，老病降临之时，坏的觉受越是难脱开！
所以，当您体会到神气合一化成虚空、身轻如羽的时候，请不要再在身体的觉受上打转，请马上转移注意力，只是注意当下的这个空，不要用力，只是一个轻轻地、淡淡地注意。这个状态非常重要，不要动念头琢磨，只是体会、安住在这个状态，不要结论、不要结果、不要思维、不要分别……
注意空，当然什么也没有，勉强说为「净」；有了念头也会明明了了，像清澈见底的小河一样、游来游去的小鱼会一览无余，起个名为「清」。「清净」有了，后面就好说了：就修身来讲，人能常清净，天地悉皆归。我们常说，人人自身都有大药，「清净」是开启自身大药的药方。等您真正闭上眼注意空、觉察不到身体的时候，或者说当您的念头不再执着于身体的时候，「及吾无身，吾有何患」，对身体反而是一种上好的疗愈和滋养；就修心而言，狂心顿歇，歇即菩提，信心清净，则生实相，「清净」是通达彼岸的桥梁。身心同修，洒脱自在，这岂不是我们站桩的妙用？！
这样站下去，站一分钟，就有一分钟的身心收获；坚持做下去，身体将会得到最大限度的修复，身执将会逐步打破，体会到言语道断、心行处灭、见闻觉知、本自圆寂的无诤三昧也并非遥不可及；如果您真能体会到这个状态，那将是新生命的开始……
最后，归纳一下本文要义：
先用男女首次拥抱或抚摸婴儿的意境，将身形慢下来、松下来、柔下来；然后借「将神气合一化成虚空」这句话，进一步去掉身执；第三步，只要体会到神气合一化成虚空，马上转为轻轻淡淡地注意这个空，不要再管身体的感觉和反应，只是安住体会……
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